Скачать книги автора «Ярослав Астахов»

Обложкою «Шестоднева» охватываются стихи, которые родились в очень разное время. Его старожилам более тридцати лет. Как здорово отличался тогда мир от нынешнего. Как, впрочем и «я» записывающего. (Уверен, что настоящие стихи мы не «сочиняем» – они приходят. И позволяют себя сфотографировать. Или не позволяют.) А новоселам «Шестоднева» не больше года.

Он выстроен симметрично. Шесть полностью завершенных циклов по девять стихотворений в каждом. Цифры 9 и 6 есть близнецы-перевертыши. Согласно Русской Северной Традиции (смотрите работы Логинова и Виольевой) шесть – это число текста вообще, а девять есть число мудрецов, поэтов и богословов. Я предпочитаю называть это последнее числом бога Бармы – покровителя всех поэтов.

Один из моих читателей сравнил – шутки ради, конечно же – «Шестоднев» с произведением Данте. «Божественная Комедия» великого флорентийца включает, как известно, 3 части по 33 песни в каждой. Об этом Данте специально замечает в последней песне «Чистилища»: «счет положен изначала». Мое произведение несопоставимо не только по грандиозности (это очевидно), но также и потому, что я никакого счета не полагал а просто: шло время, и стихотворения постепенно сами собой выстраивались в устойчивые когорты. Когда шесть раз практически без какого-либо моего вмешательства сложилось по девять, я понял, что это знак и передо мною – книга. (Циклы с другим числом стихотворений в нее не вошли.)

Откуда пришло название? Однажды я раскрыл книгу святителя Василия Великого «Беседы на Шестоднев» и увидел, что она содержит этих бесед ровно девять. И я воспринял это тоже как знак. Я верю в судьбу, и в знаки, и вообще во всяческое такое. Но остается вопрос: не многое ли берет на себя поэт, который называет книгу стихов таким образом, что чувствуется намек на текст, глаголающий о сотворении мира?

Уверен: каждый, у кого живая душа, знает – хотя бы кое-что, приблизительно – о сотворении мира. По крайней мере – мира своего внутреннего. Пишущим же стихи такое должно быть вдвойне понятно. В никео-цареградском символе веры (V в.) Бог именован Поэтом (ποιητ) земли и неба. «Дни» моего Шестоднева представляют собой, таким образом, некоторые этапы, стадии сотворения мира внутреннего. Надеюсь, что сотворение это происходило больше по воле Бога, нежели по личному произволу. По крайней мере, я рад, что существуют стихотворения, представляющие собою хронику этого таинственного процесса.

Бог отдыхал в седьмой день, как это говорит Библия. Предание же повествует о том, что завершением Творения сделается восьмой. И общее число дней тогда станет равным числу креста животворящего православного. Поэтому и книга «Шестоднев» имеет раздел «Начало восьмого дня». Она содержит поэму «Главы из Иоанна», которую одобрил настоятель московского Спасо-Преображенского храма, что в Кадышах. Надеюсь, что и другие стихотворения книги представляют собой скорее разговор души с Богом, нежели ее реакцию на мир сей.

«В каждой шутке, как шутят, есть доля шутки»… Где пролегает грань между забавным розыгрышем и злым, действительно пугающим трюком, который может стать причиной чьей-то травмы или даже смерти. Случайно, конечно. Но может быть еще и… неслучайно. А вполне продуманно и расчетливо.

Идея убийства в искусстве. Смелый авангард. Скульптура, воплощающая Смерть. Симфония лезвий. А искусство, как орудие циничного убийства. Безнаказанного… Только, вот, есть поговорка: как аукнется, так и откликнется. И «художник», поставивший убийство на коммерческую основу, рискует сам встретиться со своим произведением…

Возможно, этот рассказ – пророчество .

Не очень-то и далекое будущее. Мир равных возможностей, в том числе и… возможности убивать. Куда может завести удовлетворение «первейшей и естественной потребности стрелять друг в друга»? Ничем не сдерживаемой, оснащенной новейшими технологиями, подкрепленной деньгами крупнейшей корпорации и не отягощенной представлениями о чести. Война, которая может начаться в любой миг, без причины и даже… без объявления войны…

– …Вы будете об этом рассказывать своим детям! – говорит штатский (президент крупной Корпорации), обращаясь к военной элите своей страны. – Оплот свободного мира начинает новую эру в области технологий ведения больших войн!… Смотрите: перед вами снаряд, по сравнению с которым даже плутониевая разделяющаяся боеголовка покажется погремушкой! Словом… перед вами УМНАЯ ПЫЛЬ!

Стих истинный подобен молитве. Поэт, как и молящийся, обращен к Богу. Взысканием Его единятся души. Поэтому прихожане молятся не только дома, но и во храме; поэты не только пишут, но и публикуют свои стихи. Чистосердечное слово добрых людей не останется без ответа. Бог дал нам силу молитвы и красоту стиха. В людях никогда не умрут сии красота и сила. Есть еще меж скрежетов столетьяКолокол молитвенных сердец. От его глагола блекнут плети —Чует межвременье свой конец!

Мистический реализм. Человек, не привыкший замечать ничего, кроме себя и собственных интересов, привлекает внимание обитателей подземных глубин. Некая особая составляющая его души нужна воинственным «морским чудовищам». Для чего? Об этом читайте в рассказе «Нам тоже нужны чудовища».

Настоящее богословие – это поэзия духа. Настоящая поэзия – это богословие сердца. Возможно, никогда еще богословие и поэзия не тяготели к взаимопроникновенью столь полному, как на страницах этого необыкновенного сборника «Иордань времени», в котором представлены стихи Ярослава Астахова на десять первых Речений Христа из апокрифического Евангелия от Фомы, а также стихотворное переложение первых глав канонического Евангелия от Иоанна.

Притча это не просто сказ, а такой, что содержит ИНОСКАЗАНИЕ. Автор убежден: самые тонкие и глубокие истины можно передать в полноте лишь посредством притчи. Как и наиболее жизненно важные. Говорят, притча умерла, т.к. современное внимание удостаивает любые тексты лишь беглого просмотра – где ему читать между строк? Но притча многообразна. Она может быть и стилизацией под старину, и явиться в образе космической фантастики, магического реализма, мистического символизма… Кому-то что-то понравится)

…Однако подались мои люди не вперед вовсе. А в противоположную от берега сторону под защиту леса. И ощетинились оружием своим… этак исподволь. И взглядами, на меня устремленными, сделались подобны помянутому мной волку. Да мы скорей посечем тебя сейчас на куски, чем сунемся в это чёрт-его-знает-что-за-бучило-гибельное!! А может, порешить-то тебя нам как раз и нужно? Вот принесем тебя в жертву… ЭТОМУ – и тогда оно, глядишь, нас не тронет. Вот что я читал в их глазах!..

Согласно учению Сведенборга, известного книгами «Тайны неба» и «Гиперборейский Дедал», все ангелы когда-то были людьми. Но гиперборейское богословие утверждает, что побывали людьми не все ангелы – однако когда-то ангелами были все люди! Авторский сборник стихов Ярослава Астахова посвящен границе меж человеком и ангелом и… преодолению сей границы. Автор просит воспринимать вошедшие в этот сборник стихотворения как бы главами книги, последовательно развертывающей сюжет.

Каюсь, раньше не считал катрены жанром серьезным. Но перечитал однажды собственные свои, записанные с 1981 и по 2022 годы. Ого, получилась прямо какая-то… поэма длиною в жизнь! Почти, потому что, как сказано в одной старой песне, «а жизнь еще длинней». Но точно уж они являют собою ДНЕВНИК ПОЭТА: жизненное саморазвертывание души, запечатленное (правда, в обратном порядке) четверостишиями. Возможно, и не мне лишь одному интересное…

Эту книгу можно рассматривать как продолжение опубликованного год назад сборника «Катрены. Дневник поэта с 1981 по 2022 годы». Надеюсь, что сумел сохранить и развить достоинства, отмеченные читателями: богатство внутренней рифмы плюс непосредственность – ведь четверостишие представляет собой мгновенную, почти непроизвольную даже реакцию поэта на какое-либо событие мира внешнего (или внутреннего). А иногда удается вдруг передать озарение такое катреном, какое не надеялся вовсе и прозой высказать!

Что они такое, пустотники? Таинственная аномалия пространства и времени? Открытая только что новая разновидность монстров, опасная для всего живого? Хищные лакуны ума и сердца, делающие текущую жизнь – пустой? Или может они есть навязывающиеся людям сегодня в божества СИМУЛЯКРЫ – места пустые, которые по определению не бывают святы? Все ль это вместе взятое? Или вообще просто фейк? Прочитавший сборник «Пустотники» сможет обоснованно выбрать какой-либо из ответов. Или предложить собственный.

Есть люди, у которых память на сновидения жутко цепкая. Таким она позволяет открыть особую категорию снов: которые ЯРЧЕ ЯВИ. Обычный сон это что? Ночное вялое пережёвывание сознанием дневного переживания: блеклые и разрозненные, почти не связанные по смыслу кадры… Но существуют и сновидения-люкс. Феерии, по сравненью с коими блекнет, напротив, явь! Там обретает сновидец АЛМАЗНЫЕ зрение, слух и прочие чувства. И возникает по пробуждении впечатление: творение Божие только ТАМ ощущается в полноте!

Наряду с биосферой и ноосферой Земля имеет и Психосферу. Человечество не обращает внимания на существование этой тонкой оболочки, а зря! Если биосфера продуцирует паразитов тела, то эта – паразитов Сознания. Хищников бестелесных (как правило) и почти бессмертных, которые способны манипулировать нами нам же во зло. Татей, как в старину их звали. Подобные заявления большинство понимают как шутку просто. Но кто-то, может быть, и расслышит Предупреждение Именно таковой, верит автор, будет Вооружен.

Где пролегает грань между человеком и богом? Какие приключения и кошмары случается испытать в Лабиринте, чтобы обрести силу творить божественное? Кто правит миром: человек, боги или Всевышний Бог? Роман Ярослава Астахова посвящен темам, которые привлекают внимание мыслителей на протяжении всей истории. Гераклит: смертные бессмертны, бессмертные смертны – смертью их живут, жизнью их умирают. Сын Божий: истинно говорю вам – вы боги. Ницше: необходимо тройное мужество, чтобы жить в Лабиринте.

Он убил человека. Точнее – бога. Он оставил в камере смертников записку, поясняющую, почему совершил такое. Невероятный мотив страшнее, чем само преступление.