Скачать книги автора «Валентин Леонидович Огудин»

Первая часть книги (автор – В. Л. Огудин) посвящена русской народной, или бытовой, медицине. Помимо общих обстоятельных сведений о методах русской народной медицины, почерпнутых из научных публикаций XIX–ХХ вв., внимание в книге уделяется растительным лекарственным средствам русских знахарей Хакасско-Минусинского края.

Вторая часть книги (автор – Л. В. Горбатов) посвящена хакасской народной медицине, распространенной в пределах Хакасско-Минусинского края, где шаман и знахарь издревле являлись основными хранителями традиций врачевания. В тексте широко используются сведения из письменных этнографических источников XIX–XX вв. и личного опыта автора. Приведена классификация представлений о причинах возникновения болезней, систематизация лекарственных средств хакасских знахарей, способы приготовления лекарств и их формы, правила приема, специфика способов лечения заболеваний.

Быть «под Музой» значит быть «под Вдохновением». Поверьте! Автор серьезный человек, ученый сухарь, историк и вообще. Он никогда и ни за что не стал бы сам по себе писать то, что вам, надеюсь, предстоит прочесть. Но как говорится, Человек предполагает, а Муза располагает. Сопротивление бесполезно!

Сборник вдохновений включает два небольших произведения. Первое – «Как все начиналось», открывает новый жанр псевдоисторического юморизма. Второе – «Расшестеренный», представлено в жанре фэнтезийного сюрреализма, сочетающего в себе элементы комедии, пародии и легкого каламбура. Людям серьезным и неулыбчатым читать не рекомендуется. Всем остальным – сколько угодно. Детям ни-ни!

Крымский фитолечебник – практическое руководство по использованию целебных свойств местных культурных, дикорастущих и привозных растений. Книга содержит 270 статей, включающих сведения о показаниях, противопоказаниях и применении растительных средств. Рекомендации изложены доступным языком, рецепты легко воспроизводимы. Фитолечебник предназначен для крымчан и приезжих, обеспокоенных состоянием своего здоровья. Приводимые сведения, хотя и собраны строго с учетом крымской ботанико-географической специфики и особенностей наполнения местного рынка, имеют универсальный характер и могут быть применены в других регионах.

Книга посвящена исследованию проявлений религиозных культов крупного духовного центра Ферганской долины – горы Тахти-Сулейман (Трон Соломона), венчающей в регионе Средней Азии иерархию мест поклонения. Гора с периода эпохи поздней бронзы (XII–VIII вв. до н. э.) до настоящего времени служит объектом поклонения. Среди ландшафтных святынь гору Тахти-Сулейман делают уникальной следы позднего специфического мусульманского культа. Его особенности заключаются в эзотерическом содержании многочисленных наскальных изображений, включающих религиозные формулы и стилизованные имена пророка Мухаммада и халифа Али. Выбитые на скалах символы не имеют аналогов ни в одном из районов Средней Азии. Приводимые сведения сопровождает большое количество иллюстраций.

Исследования горы Тахти-Сулейман проводились автором в 1988–1989 гг., и впоследствии, в 1990–1992 гг., уточнялись некоторые детали. В книге приводятся сведения на указанный период. В июне 2009 года на XXXIII заседании ЮНЕСКО в Испании священная гора под названием Сулейман-тоо утверждена памятником Всемирного наследия ЮНЕСКО.

В народной медицине Средней Азии и Казахстана, входящих в регион Центральной Азии, исторически сформировались и сохранились до нашего времени эмпирические, религиозные, мистические и бытовые формы врачевания. Они отличаются друг от друга взглядами на происхождение болезней и методами лечения. Об этом рассказывается в предлагаемой книге, составленной по письменным источникам XIX–XX вв., а также по материалам личных наблюдений автора. Особое внимание уделяется применению лекарями-эмпириками натуральных лекарственных средств. Рассматриваются приемы лечения посредством законной и запретной магии, практикуемые заклинателями, шаманами и знахарями. Рассказывается о народной традиции паломничества к святым местам для излечения. В конце книги – пять приложений. В одном из них – перевод старинных рекомендаций по лечению заболеваний. Четыре других – уникальные сведения о народной медицине обособленно живущих этнических групп, собранные в первой половине прошлого века.

В книге «Мы и наш дом» читателям предлагается новаторская методика оценки состояния домов и квартир. В ней творчески объединены некоторые методы современной психологии и экологии с рациональными техниками фэншуй. Исследование жилья позволяет сделать выводы и внести предложения о том, какую стратегию следует избрать для устранения или преобразования выявленных в нем недостатков, вызывающих отрицательные эмоции. Все публикуемые тесты составлены и многократно проверены автором книги. Текст содержит пояснительные примеры и иллюстрации. Для лучшего понимания некоторых разделов требуется знание теории взаимоотношений стихий и терминологии фэншуй.

Книга В. Л. Огудина рассказывает о древнекитайском учении – фэншуй, прочно вошедшем в нашу повседневную жизнь. Простые советы автора помогут вам приблизиться к долгожданному благополучию, обрести желаемый успех в жизни и наладить взаимоотношения со всем, что вас окружает. Все рекомендации автора ориентированы на практическое применение и будут интересны как новичку, так и специалисту. Наполните свою жизнь гармонией, сделайте свой внутренний мир богаче и погрузитесь в таинственный и прекрасный мир фэншуй!

Изданная ранее книга «Предсказание на свечах» обрела дополнительные главы и новое название «Свечная магия». Сюда, наряду со способами предсказания, вошли методика проведения свечных ритуалов, целительство с использованием эфирных ароматов и другие практики, например такие, как очищение жизненного пространства от психодемонов с помощью свечей. Книга оснащена необходимым иллюстративным материалом и календарными таблицами для определения духов-управителей периодов времени и их свечных символов.

Автор книги В.Л. Огудин, доктор исторических наук, в течение многих лет изучает восточные традиции взаимоотношений людей разных вероисповеданий с природой. В далеком 1986 году в Иволгинском дацане получил первичное посвящение от старейшего в России ламы Дарма-Доди Жалсараева и духовное имя Дорже Кхандро (Ваджрадака). Позже изучал с погружением народный ислам, буддизм, бон, среднеазиатское, бурятское и хакасское шаманство, получая необходимые для работы допуски и посвящения. Сбор научных материалов шел не быстро, только на саче ушло более двадцати лет и почти два года на переводы и оформление текста. Теперь перед вами книга «Золотая черепаха: мир тибетской геомантии», посвященная традиционным тибетским методам исследования земли. В мировоззрении тибетцев окружающая среда воспринимается как невербальный текст, где каждый объект соотносится с первичными элементами мироздания и в своем облике содержит тайные сведения, доступные для понимания только обученным специалистам. Форма объекта представляется опорой активности божественных или демонических существ, которые могут быть благоприятными, неблагоприятными или нейтральными к человеку. Взаимоотношения с одушевленными формами осуществляются с помощью умилостивительных, защитных или подчиняющих ритуалов. Обязательно производятся астрологические расчеты, позволяющие учесть временной фактор изменчивости состояния активности магических существ, определить благоприятные моменты для возведения зданий и культовых сооружений. В книге широко использованы материалы трактата XVII в. Vaidurya dkar po («Белый берилл»), написанного крупнейшим тибетским ученым и политическим деятелем Сангье Гьяцо. Кроме того, привлечены сведения из научных трудов отечественных и иностранных тибетологов, культурологов и этнологов, а также из еминаров и вебинаров. Текст содержит большое количество иллюстраций и таблиц.

Книга «Разноцветные Знаки Судьбы» содержит новый взгляд на скрытые взаимоотношения стволов и ветвей, составляющих шестьдесят пар Столпов Времени традиционного китайского календаря. Отталкиваясь от классической теории, автор оригинально трактует значения четырех Столпов Судьбы, символизирующих дату рождения человека. Кроме того, рассматриваются особенности взаимоотношений между людьми, а также людей со временем и пространством. Краткий, но содержательный текст книги включает необходимые примеры, а также Приложения. Книга ориентирована на тех, кто уже знаком с основами китайской натурфилософии.

Монография «Святые места Ферганы» посвящена природным объектам поклонения, сохраняющимся в наши дни в быту населения Ферганской котловины (Средняя Азия). Святые места – неотъемлемая часть народного ислама, состоящего из этнических и региональных обычаев, скрытых под оболочкой религии вне официальной доктрины и практики. Древние домусульманские культы природы и предков под влиянием ислама трансформировались в культ мусульманских святых. В совокупности святые места представляют собой опорную сеть традиционной религиозной культуры с выраженной территориальной иерархией святынь, обладающих рядом жизнесберегающих функций: консолидирующей, медиаторной, коммуникативной, протекторной, лечебной и природоохранной.

В первую, информационную, часть монографии вошло обобщение сведений, полученных из разновременных научных источников и полевых исследований автора, проведенных в 70-90 гг. прошлого века. Вторая часть – каталог природных мест поклонения Ферганы, включающий материалы, систематизированные по каждому культовому объекту. Третья часть – иллюстрации к каталогу, содержащие схемы, фотографии, а также прорисовки многочисленных наскальных изображений.

Хрестоматия «Русская народная медицина» включает источники, содержащие сведения о народных врачевателях, болезнях, методах и средствах их лечения. Опубликованы они были в середине XVIII – начале XX вв., в газетах, альманахах, словарях и научных сборниках. Отмечено, что сельское население глубоко верило в пользу исконных лечебных действий с применением опасных методов и средств и таинственных заговоров. За всем этим, согласно представлениям, стояли светлые (Бог) или темные (бесы) силы, дающие знахарям или колдунам способность воздействия на людей. В источниках отражено начало сложного периода перехода традиционного мышления селян к новому мышлению, основанному на научных знаниях. Надо отдать должное авторам статей – натуралистам, врачам, этнографам, ботаникам, краеведам, филологам, учителям и пр., благодаря немалым стараниям которых, сохранился сей свод самобытных сведений, представляющий собой письменное наследие русской медицинской культуры.

Хрестоматия «Русская народная медицина» включает источники, содержащие сведения о народных врачевателях, болезнях, методах и средствах их лечения. Опубликованы они были в середине XVIII- начале XX вв., в газетах, альманахах, словарях и научных сборниках. Отмечено, что сельское население глубоко верило в пользу исконных лечебных действий с применением опасных методов и средств и таинственных заговоров. За всем этим, согласно представлениям, стояли светлые (Бог) или тёмные (бесы) силы, дающие знахарям или колдунам способность воздействия на людей. В источниках отражено начало сложного периода перехода традиционного мышления селян к новому мышлению, основанному на научных знаниях. Надо отдать должное авторам статей – натуралистам, врачам, этнографам, ботаникам, краеведам, филологам, учителям и пр., благодаря немалым стараниям которых сохранился сей свод самобытных сведений, представляющий собой письменное наследие русской медицинской культуры.

Хрестоматия «Русская народная медицина» включает источники, содержащие сведения о народных врачевателях, болезнях, методах и средствах их лечения. Опубликованы они были в середине XVIII- начале XX вв., в газетах, альманахах, словарях и научных сборниках. Отмечено, что сельское население глубоко верило в пользу исконных лечебных действий с применением опасных методов и средств и таинственных заговоров. За всем этим, согласно представлениям, стояли светлые (Бог) или тёмные (бесы) силы, дающие знахарям или колдунам способность воздействия на людей. В источниках отражено начало сложного периода перехода традиционного мышления селян к новому мышлению, основанному на научных знаниях. Надо отдать должное авторам статей – натуралистам, врачам, этнографам, ботаникам, краеведам, филологам, учителям и пр., благодаря немалым стараниям которых, сохранился сей свод самобытных сведений, представляющий собой письменное наследие русской медицинской культуры.