Скачать книги автора «Николай Александрович Бердяев»

«… Основной, изначальной проблемой является проблема человека, проблема человеческого познания, человеческой свободы, человеческого творчества. В человеке скрыта загадка познания и загадка бытия. Именно человек и есть то загадочное в мире существо, из мира необъяснимое, через которое только и возможен прорыв к самому бытию. Человек есть носитель смысла, хотя человек есть вместе с тем и падшее существо, в котором смысл поруган. Но падение возможно лишь с высоты, и само падение человека есть знак его высоты, его величия. …»

Николай Бердяев – один из виднейших представителей русской религиозной философии XX столетия, но прежде всего – первый в нашей стране представитель школы религиозного экзистенциализма, неизменно противопоставляющий свободу духа прокрустову ложу объективной необходимости…

Николай Бердяев – один из виднейших представителей русской религиозной философии XX столетия, но прежде всего – первый в нашей стране представитель школы религиозного экзистенциализма, неизменно противопоставляющий свободу духа прокрустову ложу объективной необходимости…

«… Достоевский имел определяющее значение в моей духовной жизни. Еще мальчиком получил я прививку от Достоевского. Он потряс мою душу более, чем кто-либо из писателей и мыслителей. Я всегда делил людей на людей Достоевского и людей, чуждых его духу. Очень ранняя направленность моего сознания на философские вопросы была связана „проклятыми вопросами“ Достоевского. Каждый раз, когда я перечитывал Достоевского, он открывался мне все с новых и новых сторон. …»

Статьи «Великий Инквизитор», «Откровения о человеке в творчестве Достоевского» и «Ставрогин» продолжают эссе Бердяева «Миросозерцание Достоевского».

«… Философия этой книги сознательно личная, в ней говорится о человеке, о мире, о Боге лишь то, что я увидел и пережил, в ней философствует конкретный человек, а не мировой разум или мировой дух. Для объяснения моего умственного пути должен ещё сказать, что мир представляется мне вечно новым, я воспринимаю его как бы в первичной интуиции, хотя бы это была давно узнанная мною истина. Неверно поняли бы мою книгу те, которые захотели бы увидеть в ней практическую программу и конкретное решение социальных вопросов. Это книга философская, и она предполагает, прежде всего, духовную реформу. …»

«… Заглавие этой книги требует разъяснения. Философия свободы не означает здесь исследования проблемы свободы как одной из проблем философии, свобода не означает здесь объекта. Философия свободы значит здесь – философия свободных, философия, исходящая из свободы, в противоположность философии рабов …»

«… Постановка „Бесов“ в Художественном театре вновь обращает нас к одному из самых загадочных образов не только Достоевского, но и всей мировой литературы. … Трагедия Ставрогина – трагедия человека и его творчества, трагедия человека, оторвавшегося от органических корней, аристократа, оторвавшегося от демократической матери-земли и дерзнувшего идти своими путями. Трагедия Ставрогина ставит проблему о человеке, отделившемся от природной жизни, жизни в роде и родовых традициях, и возжелавшем творческого почина. …»

«… Судьба Фауста – судьба европейской культуры. Душа Фауста – душа Западной Европы. Душа эта была полна бурных, бесконечных стремлений. … Чем кончились бесконечные стремления фаустовской души, к чему привели они? …»

«… Прежде всего я хотел бы остановиться на очень характерном и типическом кризисе Ренессанса в социализме. Социализм имеет огромное значение, он занимает большое место в жизни второй половины XIX и начала XX века. Это есть явление не только в жизни экономической, но и в судьбе европейской культуры, обнаружение внутренних в ней процессов. Социализм я буду рассматривать как целостное явление, как явление духа, а не в каком-либо специфически экономическом смысле. И вот все основы такого целостного социализма глубоко противоположны основам Ренессанса. …»

«… Три этюда, объединенные в этой книжке, были написаны в разное время в течение последних полутора лет. Они не только внутренно едины, но в них повторяются и развиваются основные мысли в новой связи. … Мысли мои будут поняты верно, если они будут поняты динамически. Всякое статическое их понимание всегда будет ложно. Меня интересуют судьбы человеческих обществ в движении. …»

«… Взаимоотношение между путями человеческого спасения и путями человеческого творчества есть самая центральная, самая мучительная и самая острая проблема нашей эпохи. Человек погибает, и у него есть жажда спасения. Но человек есть также по природе своей творец, созидатель, строитель жизни, и жажда творчества не может в нем угаснуть. Может ли человек спасаться и в то же время творить, может ли творить и в то же время спасаться? …»

«… Все в современном мире находится под знаком кризиса, не только социального и экономического, но также и культурного, но и духовного кризиса, все стало проблематическим. … Над миром совершается суд … … Мир пришел в жидкое состояние, в нем нет больше твердых тел, он переживает революционную эпоху и внешне и внутренне, эпоху духовной анархии.

Николай Бердяев – один из самых ярких философов XX века, человек, чьи идеи о свободе и духе до сих пор вызывают интерес. Его философия – это поиск внутренней свободы и стремление понять истинную природу человека. Бердяев ставил вопрос о предназначении человека и его месте во Вселенной, подлинной свободе, которая влечет за собой ответственность, особенностях русской души.

Три работы, объединенные в книге «Судьба России. Самопознание. Русская идея», предлагают всесторонний взгляд на философию Бердяева. Здесь вы найдете размышления о прошлом и будущем, о поисках национальной идеи и самопознании.

В «Самопознании» Бердяев исследует собственный духовный путь и философское становление. «Судьба России» концентрируется на историческом развитии страны и ее будущем. А «Русская идея» посвящена глубокому анализу специфики русской культуры и философии. Бердяев стремится выявить особую миссию России в мировой истории, исследуя духовные искания народа. Бердяев размышляет о кризисах и надежда, духовном и национальном, истории и человеке.

Николай Бердяев – один из глубочайших русских мыслителей первой половины ХХ века. Идеи Бердяева развивались в поле христианской культуры, однако его ранние труды причудливо вплетают в себя отголоски увлечения марксизмом.

Излюбленные темы бердяевской философии, послужившие толчком к развитию его своеобразной персоналистической метафизики – свобода и творчество.

Читатель познакомится с ранним произведением Бердяева "Философия свободы", обладающим отчасти провидческим содержанием, а также его работами "Истоки и смысл русского коммунизма" и "Христианство и классовая борьба".

В данном издании представлен труд выдающегося русского философа XX века Н. А. Бердяева «Смысл творчества. Опыт оправдания человека». Это ранняя работа Бердяева, но в ней, по словам автора, он «поднялся до высшей точки творческого горения». В этой работе затронуты основополагающие темы религиозно-философской концепции мыслителя – свобода и творчество.

В данном издании представлен труд выдающегося русского философа XX века Н. А. Бердяева «Философия свободы». Это ранняя работа Бердяева, в которой, однако, нашли свое отражение все основные идеи, в том числе в ней раскрывается категория свободы – ключевая категория для религиозно-философской концепции мыслителя.

Н. А. Бердяев всегда считал философию истории своей специальностью и особенно интересовался ее проблемами. Первая мировая война и революция обострили интерес философа к этой теме, результатом чего стала эта книга. В основу ее был положен курс лекций, прочитанных Бердяевым в Москве в Вольной академии духовной культуры в течение зимы 1919—1920 гг. В издание также включена статья «Воля к жизни и воля к культуре», которая, по словам автора, «очень существенна для моей концепции философии истории».

«Русский коммунизм трудно понять вследствие двойного его характера. С одной стороны он есть явление мировое и интернациональное, с другой стороны – явление русское и национальное…» – так один из самых известных российских философов описывает противоречивое явление коммунизма в России. Н. А. Бердяев предлагает ответы на острые и болезненные вопросы отечественной истории об источниках русского коммунизма, характере русской революции и роли интеллигенции в ней, философских предпосылки и трансформации классического марксизма в русский марксизм. Простой и доступный язык мыслителя сделает эту книгу интересной даже неподготовленного читателя.