Скачать книги категории «Философия»

По мере того, как в современном мире переосмысляются и отменяются ценности предыдущих поколений, а человек сильнее концентрируется на желании длить счастье настоящего дня, всё больше и больше европейцев задаются вопросом о происходящем, на которое, им кажется, они не имеют никакого влияния. Аврелия Моро получает несколько писем от одного из них. Поначалу равнодушная к проблемам, которые не касаются её напрямую, в процессе осмысления она приходит к пониманию об угрозе, нависшей не только над будущим европейцев, но и человечества в целом. Но можно ли ещё что-то изменить? Готов ли к этому современный человек? Какую роль в этом играют европейцы? Этим и другим вопросам посвящена настоящая книга.

Понятие страха (или тревоги) имеет огромное значение в экзистенциальной философии. Экзистенциалисты придают страху позитивную окраску: он необходим нам для того, чтобы вытянуть человека из бездумного проживания жизни. Страх подобен огню, он сжигает всё несущественное и временное; только в нём открывается истинное существование.

Первым об этом писал Сёрен Кьеркегор (1813–1855) – датский философ и психолог, основоположник экзистенциализма. Затем тему продолжили другие представители этого направления, в частности, Ролло Мэй (1909–1994), американский философ и психолог, теоретик экзистенциальной психологии. Он рассматривает основные проблемы человеческой экзистенции: тревогу и страх, свободу, ответственность и судьбу, кроме того, дает исторический обзор развития этих представлений в научной мысли.

Автор выдвигает теорию происхождения алфавитов и рунического письма, а также некоторых других символов, например, «сердце», затем с помощью отдельных букв объясняет такие понятия как смысл, знание, сознание, чувства и прочее, в единой теории всего для эпистемологии, этологии, политологии и аксиологии. Формируя тем самым единый формальный язык всей деятельности, мышления и восприятия людей и направления их к Благу, истине и подлинному смыслу жизни, что именуется философией дмотизма.

Вильгельм Райх (1897 – 1957) – австрийский и американский философ и психолог, неофрейдист, выступавший с критикой репрессивной морали и развивавший идеи «сексуальной революции».

Герберт Маркузе (1898 – 1979) – немецкий и американский философ, социолог и культуролог. Маркузе наряду с Райхом был одним из главных идеологов «сексуальной революции», с которой он связывал надежды на освобождение человека из-под гнета репрессивной цивилизации.

В книге приводятся основные работы В. Райха и Г. Маркузе, посвященные данной теме.

История большого научного открытия, которое позволяет создать новую мировую энергетику и широкое освоение Солнечной системы, автобиография автора-учёного.

Мартин Гал – писатель, чьи книги уже знакомы современному читателю. Автор интеллектуальной малой прозы, которого ставят в один ряд с Борхесом и Кафкой, известен как мастер литературной «игры в бисер». Четвертую книгу Мартина Гала составляют «Рецепты» – главное философское произведение автора. Книга-фрагмент, состоящая из 12 неповторимых историй, дает читателю возможность осознать феномены человеческого бытия во всей неожиданности и красоте.

Мартин Гал – писатель, чьи книги уже знакомы современному читателю. Автор интеллектуальной малой прозы, которого ставят в один ряд с Борхесом и Кафкой, известен как мастер литературной «игры в бисер». Шестую книгу Мартина Гала составляют: книга-календарь «Солнце и саквояж», экспериментальный текст «Аритмия Фибоначчи» и книга о книгах «Дневник читателя». Автор раскрывает различные темы в афористичной и фрагментарной манере, дает оценку великим книгам прошлого и задает горизонты для развития литературы будущего.

Размышления, метафизика, как устроена вселенная… Куда мы направляем течение своей жизни? Древний Кочегар внимательно следит за каждым из нас!

Любой человек – сплошное противоречие. Он глуп и самонадеян, но надеется на лучшее, ищет счастья в крошечном отрезке собственной жизни совершенно напрасно потому, что сам он всего лишь орудие собственного сознания, которое использует его для собственных изменений в различных коллизиях бытия – от приятного к ужасному и наоборот в череде его бесконечных жизней, которые он сам вспоминает только на том свете.

Размышления о жизни, немного философии и религии, пара стихов.

С искренним уважением к читателям – Алёша.

Книга обращает внимание на сакраментальные совпадения факторов психофизиологии с догматами веры, литературных форм с формами самосознания, категорий эстетики с социальными укладами и на многие другие парадоксальные совпадения и драматические несовпадения, в которых незримо присутствуют и противоборствуют нерасторжимые, как Вечность и Время – Бог и Пол.

Иллюстрация фундаментального направления «небытиеизма» прогрессивная совершенствуешься аналогичность существования разносторонних истоков развития противоположности естественных условиях имеющийся визуальное восприятие наблюдения критического мышления при любых обстоятельствах совокупностей полноценных живых или мертвых организмом делающийся на три алгоритма нашего существования в нашей реальности имеющийся предел искажения изощряющего позиционирующийся нормативного регулирования любых существ единое целое обозначающийся действительность нравоучения выше амбиций и принципов тьма или сверхъестественных высокоумие остроумие высокоинтеллектуальных высокотехнологичных культурности вспомогательный процессией человечества в страницах обозначающийся своё существование и саморазвития которая будет выше любого происхождения истоков создания осведомлённости от первых мотивации закончившийся божества и движении.

Школьное знание возводит термин «барокко» к образу «жемчужины неправильной формы». Этот образ связан с общим эмоциональным фоном эпохи: чувством внутреннего напряжения «между пламенной страстью и жестким, холодным контролем», стремящимся прорваться наружу. Почему Шекспир и Джон Донн говорили о разрушении всех связей, а их младший современник Атаназиус Кирхер рисовал взрывоопасный земной шар, пронизанный токами внутреннего огня? Как это соотносится с формулой самоощущения ХХ века? Как барокко и присущие ему сбитый масштаб предметов, механистичность, соединение несоединимого, вторжение фантастики в реальность соотносятся с современной культурой? В своей книге Владислав Дегтярев рассматривает культуру барокко как параллель и альтернативу футуристическому XX веку и показывает, как самые разные барочные интуиции остаются пугающе современными. Владислав Дегтярев – преподаватель РХГА, автор книги «Прошлое как область творчества» (М.: НЛО, 2018).

Но хоть и странно было прошлое Антонова, оно всё-таки не пугало окружающих. Больше жителей волновало поведение соседа-загадки – пил Антошка мрачно и сурово. Запирался в своей квартире-утробе и тихо сосал всякие жидкости-премудрости. Дебош и вопли не сопровождали пьянство, но из квартиры сочилась жуткая атмосфера небытия, от которой становилось неуютно – соседям чудились приведения, полуголые девки с пухлыми губами, намазанными зелёнкой, малыши с взрослыми глазами отчаяния.

Каждый на своем жизненном пути ищет смысловые величины, хочет понять методы самосовершенствования, а также понять, что может быть в конце пути…

Жизнь не перестаёт нас удивлять. У каждого из нас своё мнение о происходящем. И каждый во многом прав.

Каждый проживаемый нами день несёт немало уроков. Главное для нас происходит не во внешней среде, где от нас ничего не зависит, а во внутреннем и ближнем круге жизни, то есть там, где мы способны производить добрые перемены, проявляя волю по очищению сердца от зла, а ума – от лжи. Необходимо стремиться обращать внимание на факты проявления нами тех или иных слабостей, с последующим попытками выявлением их причин и возможных путей преодоления. Ниже изложены некоторые мысли, возникшие по этому поводу. Естественно, что в их основании лежит практика многих других людей и впечатления от когда-то прочитанного, услышанного, увиденного.

Сознание на современной стадии существования перегружено негативом, поступающим из Внешнего Мира. Главная задача сегодняшнего – фильтрация этого потока и формирование комфортного личного пространства.

Иногда с нами происходят ситуации, которые явно должны были произойти с кем-то другим. Кем-то сильным, ответственным, кто может стать героем истории. Автор рассказа "Коляска" описывает как ответственность сваливается на человека помимо его воли, и как бы он не стремился её избежать, сделать ему этого не дают. Но это не история становления героя, а скорее о самом феномене ответственности и вменении. В рассказе чувствуется влияние Кафки, Беккета и Абэ. Сюр и социальный абсурд сталкиваются с заурядностью и образуют тревожную комичность.

Невесёлые размышления о вакцинации. Мы всё дальше отдаляемся от истинного понимания "добра" и "зла".

С искренним уважением к читателям, Алёша.

Лев Толстой утверждал когда-то, что все несчастливые семьи несчастны по-разному, а все счастливые – счастливы одинаково. Эту мысль можно распространить и в целом на людей и даже на общество, а примеры счастливых людей дают надежду, что счастье вполне достижимо при выполнении ряда условий. Бертран Рассел взял на себя смелость разобрать абстрактное понятие счастья на составляющие и доказать, что в первую очередь счастье зависит от личных усилий человека и лишь потом – от внешних обстоятельств.

Николай Бердяев – выдающийся русский философ, выступал как идеолог персонализма. Он верил в исключительность каждой личности и ее силу. Философ полагал, что внутренняя жизнь каждого отдельного человека отчуждена от внешнего мира. Он видел глубокий конфликт, в котором находился современный ему человек с внешним миром и обществом, стремившимся подавить его внутреннюю духовную жизнь. «Самопознание» – одно из последних произведений Бердяева, некий итог его философского наследия. Вечные вопросы, над которыми размышлял Бердяев, – любовь, одиночество, свобода, бунтарство, смысл жизни и его поиски – сегодня актуальны как никогда, идеи мыслителя оригинальны и современны, его стиль – величайшее явление русского языка.

Великий немецкий философ Артур Шопенгауэр – философ-мизантроп, один из самых известных в мире мыслителей иррационализма. Называл окружающий его мир «наихудшим из возможных», за что и прославился как «философ пессимизма».

Шопенгауэр подробно исследовал ключевую проблему философии – место человека в мире, оценивая темные и светлые стороны человеческой натуры.

Что нового можно «услышать», если прислушиваться к звуку из пространства философии? Почему исследование проблем звука оказалось ограничено сферами науки и искусства, а чаще и вовсе не покидает территории техники? Эти вопросы стали отправными точками книги Анатолия Рясова, исследователя, сочетающего философский анализ с многолетней звукорежиссерской практикой и руководством музыкальными студиями киноконцерна «Мосфильм». Обращаясь к концепциям Мартина Хайдеггера, Жака Деррида, Жан-Люка Нанси и Младена Долара, автор рассматривает звук и вслушивание как точки пересечения семиотического, психоаналитического и феноменологического дискурсов, но одновременно – как загадочные лакуны в истории мысли. Избранная проблематика соотносится с областью звуковых исследований, но выводы работы во многом формулируются в полемике с этим направлением гуманитарной мысли. При этом если sound studies, теории медиа, увлечение технологиями и выбраны здесь в качестве своеобразных «мишеней», то прежде всего потому, что задачей исследования является поиск их онтологического фундамента. По ходу работы автор рассматривает множество примеров из литературы, музыки и кинематографа, а в последней главе размышляет о тайне притягательности раннего кино и массе звуков, скрываемых его безмолвием.