Скачать книги категории «Философия»

В настоящей серии представлены переводы важных феноменологических текстов, написанных как классиками феноменологии (Э. Гуссерль), так и ведущими ее представителями (О. Беккер, М. Гайгер, М. Дюфрен, П. Рикер, Х.-Г. Гадамер, М. Ришир, А. Шнелль), а также комментарии к ним. Переводы представленных здесь работ впервые увидели свет на страницах журнала «Horizon. Феноменологические исследования». В данном издании они публикуются в доработанном и расширенном варианте. Во второй части собраны тексты, посвященные общим эстетическим вопросам в перспективе их феноменологического рассмотрения. В первую очередь, это вопрос о статусе и определении эстетического удовольствия, о феноменологическом характере эстетического восприятия в целом. Феноменологическая эстетика оказывается столь важным направлением эстетической мысли именно потому, что обращение к феноменологическому рассмотрению позволяет выявить особый статус и характер интенциональности, соответствующей эстетическому восприятию и художественному творчеству.

В настоящей серии представлены переводы важных феноменологических текстов, написанных как классиками феноменологии (Э. Гуссерль), так и ведущими ее представителями (О. Беккер, М.Гайгер, М. Дюфрен, П. Рикёр, Х.-Г. Гадамер, М. Ришир, А. Шнелль), а также комментарии к ним. Переводы представленных здесь работ впервые увидели свет на страницах журнала «Horizon. Феноменологические исследования». В данном издании они публикуются в доработанном и расширенном варианте. Третья часть серии обращается прицельным образом к феноменологической интерпретации поэтического творчества, к столкновению феноменологического взгляда с поэтической практикой. Это столкновение преображает как феноменологию, так и эстетику. Здесь представлены тексты двух авторов. Во-первых, читатель может познакомиться с обширным фрагментом работы П.Рикера «Живая метафора». Во-вторых, две небольшие работы Х.-Г.Гадамера, посвященные анализу поэзии Пауля Целана, дают великолепный пример герменевтической практики анализа поэтического текста.

В монографии на примере комментариев «платных троллей», а также на художественном и психопатологическом материале разбирается тезис Гуссерля «мир как действительность всегда есть». Феноменология и критика идеологии встречаются в пространстве философии литературы. Исследование сопровождается полевым материалом (интервью с выпускниками философских факультетов – «платными комментаторами») и дискуссией с современными русскоязычными философами.

Содержание учебника отражает основные проблемы и вопросы первой и второй части курса «История и философия науки» для аспирантов и соискателей медицинских вузов. Рассмотрены сущность и содержание понятия «наука», историческое развитие науки, научных

революций, научной деятельности и научного творчества, становление и развитие методов научного исследования, научная рациональность и стили научного мышления, основные концепции философии науки, этические проблемы науки и ответственность ученых,

современный этап развития науки.

Данный учебник может быть использован аспирантами, соискателями других специальностей при изучении дисциплины «История и философия науки» и подготовке к сдаче кандидатского экзамена.

Восточная Европа – ключевой регион для классической геополитики. От контроля над ним, по мнению X. Макиндера, зависит расстановка сил в Евразии и на глобальной арене. Одновременно – это регион с плавающими границами и граница как таковая, фронтир между Россией и франко-германским ядром континентальной Европы. Книга Александра Бовдунова «Великая Восточная Европа: Геополитика. Теософия. Третий традиционализм» посвящена осмыслению геополитической функции того, что понимается под Восточной Европой и поиску альтернатив нынешнему положению дел, когда страны региона превратились в орудие в руках англо-американских (атлантистских) элит.

Эти альтернативы, образы иного будущего и геополитической организации Восточной Европы, нужно искать в первую очередь в самой восточноевропейской мысли, считает автор. Для этого он исследует как геополитические концепции прошлого и настоящего, рожденные в странах региона, так и мировоззренческие представления его философов и политиков.

Книга предназначена для всех интересующихся политикой, историей и философией восточноевропейских стран, специалистов в области международных отношений, геополитики, политологии и истории философии.

Гейдар Джахидович Джемаль – философ, теолог, метафизик, геополитик, поэт и, кроме того – а может быть, и прежде всего, – твердый в вере своей мусульманин. Знаковая фигура московского интеллектуального андеграунда 1960-80-х гг. Один из основателей «Южинского кружка». Известный общественный и политический деятель, создатель Исламского комитета России.

Наследие этого выдающегося мыслителя (ряд интереснейших книг, множество видео- и аудиозаписей лекций, бесед, выступлений) – ценнейший материал как для нашего, так и для будущих поколений.

В этой книге о метафизике, позициях, взглядах Гейдара Джемаля, а также о нем самом размышляют близко знавшие его люди – интеллектуалы, философы, политики, литераторы, мусульмане различных конфессий и направлений.

Эта книга – особый документ истории философии в России, групповой автопортрет отечественных философов середины XX – начала XXI столетия, летопись московского философского сообщества, рассказанная участниками описываемых событий от первого лица. Исследование философских поколений важно для восстановления человеческого контекста развития философии, вне которого многое останется непонятным. Путь познания от поколенческого типа к текстам не менее важен, чем привычный путь от текстов. Понятие «философское поколение» может быть использовано как ключ к интерпретации истории философии. Поколенческий подход позволяет изменить привычную оптику, сфокусировать внимание исследователей на экзистенциальных, личных связях внутри профессионального сообщества, что проясняет взаимовлияния ученых, определяющие рождение и развитие философских идей. Издание приурочено к столетию Института философии РАН, создание которого положило начало институционализации философских исследований в России, и иллюстрировано фотопортретами авторов времен их вхождения в профессию.

В книге представлена оригинальная авторская концепция совершенствования мыслительных способностей человека на основе интровертной практики, связанной с самоосознанием человеком своей истинной индивидуальной сущности, укорененной в самом близком и родном существе, притом Всемогущем, каковым является Господь Бог. Автор, будучи высокотитулованным ученым, выступает за синергию науки и религии. Содержание книги – результат интенсивных творчески-созидательных дерзаний ее создателя на протяжении 60-ти лет. Наряду с ранее опубликованными наработками, в книге представлены новейшие достижения прорывного характера, ранее не публиковавшиеся.

Для широкого круга читателей, глубоко заинтересованных в саморазвитии своих мыслительных способностей и готовых напряженно работать в этом направлении, в челночном взаимодействии теоретического осмысления и интровертного практического действия по совершенствованию своих мыслительных способностей.

Предназначен для изучения основных исторических этапов развития философской мысли и актуальных проблем современной философии. Охватывает основные дидактические единицы учебной дисциплины «Основы философии». Основной текст дополняется методическими

материалами, структурными схемами и словарем философских понятий.

Соответствует ФГОС СПО последнего поколения.

Для студентов, обучающихся по программам среднего профессионального образования.

Данное учебно-методическое пособие, предназначенное для студентов различных профилей и направлений, представляет собой комплекс тематически сгруппированных фрагментов философских текстов и практических заданий по курсу «Философия», включающих

сопоставление позиций разных мыслителей по важнейшим философским вопросам, а также проблемно-поисковые ситуации.

Современная когнитивная наука представляет собой междисциплинарный подход, объединяющий исследователей познания, изучающих закономерности приобретения, преобразования, представления (репрезентирования), хранения и воспроизведения информации. К ним относят философию (прежде всего эпистемологию и методологию науки), лингвистику, антропологию, нейрофизиологию, психологию, проблематику искусственного интеллекта.

Люди реагируют на собственный опыт, а не на «объективную» реальность. Когнитивную карту мира, в соответствии с которой мы действуем, создают наши чувства, убеждения и жизненный опыт. Мы не имеем прямого доступа к «объективной» реальности, поэтому наша когнитивная карта и является для нас этой единственной «реальной» реальностью.

Образ мира опосредует взаимодействие субъекта с реальностью, поскольку именно от его качественных особенностей зависят выделяемые в актуальной ситуации стимулы и их интерпретация. Формирование этого образа происходит в процессе взаимодействия с реальностью (как в онтогенезе субъекта, так и в филогенезе вида), вследствие чего когнитивные механизмы и выдвигаемые в ходе их функционирования предсказания о вариантах развития событий адекватны реальности, по меньшей мере в степени, обеспечивающей выживание.

Когнитивная наука использует методологию синергетического подхода, успешно описывающего процессы самоорганизации. С другой стороны, сама синергетика обращается к моделированию когнитивных систем как отдельного индивида, так и коллективных когнитивных процессов. Поэтому есть основания говорить о формировании когнитивно-синергетической научной программы – подхода, строящегося на принципах современного нелинейного мышления.

Современная когнитивная наука представляют собой междисциплинарный подход, объединяющий исследователей познания, изучающих закономерности приобретения, преобразования, представления (репрезентирования), хранения и воспроизведения информации. К ним относят философию (прежде всего эпистемологию и методологию науки), лингвистику, антропологию, нейрофизиологию, психологию, проблематику искусственного интеллекта.

На основе когнитивно-методологического анализа представлен процесс взаимного познания преподавателя и студента. Рассмотрены особенности дидактического взаимодействия преподавателя и обучающихся в образовательном пространстве вуза. Личность, вступая во взаимоотношения, лучше узнает партнера по взаимодействию и неизбежно претерпевает изменения.

Особое внимание уделяется дидактическому взаимодействию как сфере профессиональной реализации и личностного развития участников образовательных отношений в высшей школе. В контексте образовательного взаимодействия в вузе проанализирован процесс взаимопознания преподавателя и студентов. Рассмотрена роль познания в социальном развитии личности, формировании ее когнитивного потенциала.

Проанализирована результативность изучения взаимопознания с помощью научного аппарата когнитивной психологии. Представлена когнитивная репрезентация процессов коммуникации педагога и обучающихся, состоящая из концептуальной представленности, фреймового описания и скриптового сценария. Такая репрезентация позволяет более детально изучить динамику интеракции и более детально представить этот процесс относительно преподавателя и студентов, что поможет оптимизировать их дидактическое взаимодействие.

Пособие предназначено для развития компетенций познания, перцепции и интеракции обучающихся в процессе реализации различных когнитивных составляющих образовательного процесса.

В своей новой книге Джудит Батлер доказывает, что этика ненасилия должна связываться с широкой политической борьбой за социальное равенство. Один из современных вызовов, с которыми сталкивается политика ненасилия, сводится к существованию расхождения во мнениях о том, что считать насилием и ненасилием. Батлер утверждает, что ненасилие часто ошибочно принимают за пассивную практику или за сосуществование с властью, но на самом деле ненасилие – этическая позиция, находящаяся в самой гуще политического поля. Если рассматривать ненасилие как этическую проблему в рамках социальной и политической философии, то потребуется осуществить критику индивидуализма, а также понять психосоциальный аспект насилия. Агрессивная форма ненасилия принимает то, что враждебность – составная часть нашего психического устройства, но она также ценит амбивалентность как способ предотвращения перерастания агрессии в насилие.

Книга адресована философам, социологам, политологам, культурологам и тому кругу читателей, кому интересно знать, что сегодня происходит в современной социальной и политической философии.

Вторая половина 80-х годов, а затем все 90-е годы XX века и первые годы XXI столетия были временем масштабного социокультурного кризиса, повлекшего за собой кризис идентичности значительной части российских граждан. В указанный период в стране не только

произошла радикальная смена картины мира, но и подверглись ревизии многие ценности, которые соответствовали прежнему мировоззрению. И именно в тот же промежуток времени в СССР, а затем и в России появилась новая нетрадиционная религиозность в виде новых

религиозных движений и эзотерических течений, которые стали по-своему влиять на социокультурную идентичность сначала советских граждан, а затем и граждан России вместе с гражданами стран бывшего Союза.

Настоящая работа оставляет за пределами выделенную проблему на территориях других республик, речь идет в основном о кризисе идентичности в постперестроечной России в связи с феноменом новой нетрадиционной религиозности. Рассмотрен кризис идентичности

страны и ее граждан, а также влияние новой нетрадиционной религиозности на идентичность россиян.

Представлены современные философские проблемы медицины в контексте основных разделов философии: истории философии, онтологии, гносеологии, аксиологии и социальной философии.

Соответствует ФГОС ВО последнего поколения.

Для студентов медицинских и фармацевтических вузов всех специальностей, а также преподавателей философии медицинских и фармацевтических вузов и колледжей.

Книга – своеобразный рассказ-исповедь о личном опыте автора по обретению самого себя в обличье национальной идентичности («быть азербайджанцем»). Ав-тор не скрывает своих колебаний и сомнений, не боится признаться: были времена, когда стремился сомкнуться со «своими», были времена, когда пытался отмежеваться от «своих».

Опыт автора может быть интересен и в других национальных культурах, переживающих аналогичную стадию своего развития.

Книга рассчитана на широкий круг читателей, прежде всего на читателей, способных к сомыслию в по-исках собственного опыта.

Книга посвящена анализу современной кризисной ситуации в мире. Автор утверждает, что человечество сегодня переживает очередной, четвертый этап космо-эколого-антропологической катастрофы, которая ведет к вырождению людей. Пандемия – лишь проявление катастрофы, у которой впереди еще многие проблемы и войны. Автор анализирует корни этого явления, его природу и последствия. Он обращается к ряду международных организаций, чтобы обратить их внимание на надвигающийся кризис, на необходимость поиска и принятия необходимых решений.

«Драма Иова» выдающегося литовского религиозного философа Антанаса Мацейны (1908-1987) представляет собой философскую интерпретацию библейской Книги Иова. «Драма Иова» впервые появилась в печати в 1950 году. Она представляет собой собой третий том трилогии А. Мацейны «Cor inquietum» («Смятенное сердце»). Первые два тома данной трилогии уже издавались в издательстве «Алетейя» (СПб.) в 1999 г.

Перевод с литовского языка осуществлен с литовского издания: Мацейна А. Собрание сочинений: в 12 т. Трилогия «Cor inquietum» составляет третий том Собрания сочинений литовского философа, которое издается Вильнюсским издательством «Mintis» («Мысль»). Третий том появился в печати в 1990 году.

В книге впервые предпринята попытка осмысления булгаковского творчества как единого целого. Автор книги анализирует «большую» и «малую» богословские трилогии Булгакова (1871-1944)? связывает его софиологию с философией русского мыслителя, включая в это единство его метафизические учения о языке и иконе. Феномен Булгакова-софиолога исследовательница рассматривает в контексте религиозно-философских воззрений Серебряного века.

Книга рассчитана на специалистов и на всех тех, кого интересует русская культура данной утонченной эпохи.

Настоящая книга является продолжением той стратегии, которая была избрана в книге предыдущей – «Theoria vs Observatio: возвращение из обморока» – увидевшей свет в 2018 году. Основным нервом этой стратегии является дезавуирование притязаний «эмпиризма» на господство в современной культуре и цивилизации.

С точки зрения содержания, данная книга является сборником статей, опубликованных с 2018 по 2022 годы. Структурно книга делится на два раздела. «Первый раздел» содержит статьи на русском языке, «Второй раздел» – статьи на английском языке. В «Первом разделе» представлены четыре темы: l) «Наука и рефлексия над ее основаниями», 2) «Философские проблемы космологии», з) «Философские проблемы техники», 4) «Онтологии и эпистемологии». «Второй раздел» включает три статьи, касающиеся философских проблем техники и дизайна, «длящихся слов» и «онтологической Прописи», а также концепции «множества миров».

Книга может представлять интерес для специалистов области онтологии, философии науки и эпистемологии.

В работе дается ответ на вопрос «Что есть способности?», раскрывается специфика понимания способностей индивида, субъекта деятельности и личности. Рассматриваются генезис одаренности и механизмы интеграции способностей в одаренность. В качестве основной психологической категории анализируется мысль; обосновывается положение, что мысль является атрибутом способностей. Показана необходимость введения в познавательную сферу категории совести и психологических процессов сомнения и покаяния.

Книга предназначена для специалистов в области психологии, философии и педагогики. Может использоваться в учебном процессе при подготовке психологов и педагогов.

В настоящей работе предложено введение в науку системы понятий Логоса, хаоса, космоса и др. как максимально обобщенного языка описания развития субъекта Вселенной и человека. Данный язык позволяет получать конкретные результаты прогноза и способы регуляции развития субъекта. Показано, что представление синергетики о синтезе «хаоса и порядка», описывающее динамику структуры, для гуманитарных систем должно быть дополнено учетом их образного содержания. Развитие при этом определяется как направленность на идеал синтеза «хаоса и космоса» – «девственную природу». Анализируется роль данного идеала в развитии гуманитарных систем при этноинтегрирующей функции ведущих представлений субъекта, то есть их природои культуросообразности, и, напротив, инволюции систем с ведущими этнодифференцирующими представлениями. Были осуществлены экспериментально-психологические исследования на индивидуальном уровне, результаты которых на основе принципа единства микро- и макрокосма использовались для историко-психологического анализа поведения некоторых коллективных субъектов как по психологическим, так и по непсихологическим показателям развития – экономики, права, экологии, медицины, образования, религии и др.

В книге собраны миниатюры, освещающие в историко-философском ключе глубинные темы, значимые в русле философской онтологии, гносеологии, теологии и антропологии. Особое место в книге занимает перевод научного труда выдающегося философа и религиоведа К. И. Никонова «Современная религиозная антропология».

Каким был Древний Китай до того, как стать единой Империей?

Периоды Чуньцю и Чжаньго были неспокойным временем для Поднебесной – многочисленные царства десятилетиями вели кровопролитные воины за гегемонию на Великой китайской равнине. Тем не менее, в историю эта эпоха вошла не как век военных, а как век философов.

Это было время Конфуция, Лао-цзы, Мэн-цзы и множества других мыслителей; время, когда десятки выдающихся философов, ученых и дипломатов странствовали по царствам Поднебесной, ища применения своим знаниям и способностям. Все они по-разному видели будущее Китая, и именно эти разногласия – вошедшие в историю как «соперничество сто школ» – во многом заложили основы древней культуры, которой в Поднебесной гордятся до сих пор.

Для широкого круга читателей.