Скачать книги категории «Философия»

В монографии разработана концепция интеллекта, являющегося важнейшим ресурсом современной цивилизации. Определена специфика его структурных форм деятельности, таких как здравый смысл, рассудок, разум. Представлены результаты экспериментальных

исследований интеллектуального потенциала на основе метода IQ. С помощью компьютерного моделирования осуществлено построение канонических образов катастроф и рассмотрены возможности применения методов теории катастроф в управлении и образовательном

процессе.

Проблема искусственного интеллекта освещена на основе психологии, психогенетики, кибернетики, а также с точки зрения нейродинамического сетевого подхода, ориентированного на декодирование человеческого мозга и проникновения в субъективную реальность.

Представлена компьютерная модель памяти нейрокортикального модуля и распознавания образов на принципах голографии.

Современные достижения в сфере искусственного интеллекта в ближайшем будущем позволят перенести информационную реальность человеческого сознания на другие носители, которые будут независимы от времени и, по сути, вечны.

Каждая из глав структуирована таким образом, что имеет самостоятельное значение и свой собственный список литературы.

Для научных сотрудников, аспирантов и студентов.

Коллективная монография преподавателей и аспирантов кафедры философии и культурологии ИСО КГУ им. К.Э. Циолковского основана на результатах их многолетних исследований, материалах кандидатских и докторских диссертаций, многочисленных публикациях, участия в научных конференциях различных уровней, в том числе международных. Она посвящена исследованию культурных, философских, антропологических, религиозных, естественно – научных взглядов основных представителей русского космизма. В монографии впервые рассматриваются в систематизированном виде представления русского космизма в контексте его источников общей философской и культурно – антропологической концепции возникновения и эволюции космизма. Анализируются основные источники возникновения космизма, его влияние на развитие космонавтики в контексте современных процессов глобализации.

Монография может быть рекомендована в качестве учебного пособия для студентов, магистрантов. аспирантов, изучающих историю и теорию культуры, историю и теорию космизма, историю философии, историю социальных и антропологических учений, религиоведение, философские аспекты естествознания, регионоведение, политологию, краеведение.

Впервые за историю человечества в одной книге представлена философски, физически и экологически обоснованная, системно организованная материальная структура Мироздания от формирования первочастиц материи до планеты, Жизни и Человечества. На всех этапах доказано отсутствие фундаментальных основ и идеализм механико-математических теорий послеэйнштейновской физики, а символы и формулы заменяются реальными представлениями о пространстве, массе, времени, заряде, магнетизме, спинах. В основе естествопонимания Природы – волновые представления о материальном мире В.И. Вернадского, развитые на основе законов макроэкологии о существовании живых систем во взаимодействии со средой. Обоснование законов формирования из массонов (электроны+/-) нуклонов, ядерных альфа-структур, атомов и высокая точность доказательства их физических характеристик представляют материальный фундамент Мироздания. Доказана системность природотворения всех материальных структур и законы единства форм атомов, планет и Солнечной системы. Волновые формы материи заменяют закон всемирного тяготения, которому не подчиняются орбиты планет, спутники, астероиды, звёзды, галактики, и отменяют все космические теории. Историко-экологический анализ в цепочке развития материи, Жизни и Разума приводит к выводу, что человечество на пути технического развития в стадии глобализма игнорировало биосферные законы, а официальная наука, вопреки Разуму, вписавшаяся в мейнстрим неограниченного развития, потребления и накопления капитала, «не заметила» главную причину глобального экологического кризиса – ежегодное производство энергии человечеством стократно превышающее границы допустимого в энергетическом балансе биосферы. Разогрев Мирового океана и небывалые климатические изменения неотвратимо нарастают и ставят под угрозу существованию человеческой цивилизации. Одновременно нарастает международный экономико-политический кризис и подводит человечество к Мировой войне. Что делать?..

Книга рассчитана на студентов, аспирантов и кандидатов наук всех специальностей, стремящихся к реальным знаниям, также на максимально широкий круг читателей, относящих себя к виду «Homo sapiens» и, главное, – будущие поколения.

«К философии (О событии)» по праву может быть назван вторым главным трудом Мартина Хайдеггера после «Бытия и времени». В этой работе вопрошание о бытии, разработанное в фундаментальной онтологии «Бытия и времени», движется по другому, бытийно-историчному, пути.

Первый план этого текста был составлен весной 1932 года, а написан он был в 1936–1938 годы. «К философии» – это не «произведение», а некое намеренно произвольное собрание заметок, содержащее ходы мыслей, знание которых необходимо для понимания пути мышления Хайдеггера в целом. В качестве начального бытийное мышление готовит переход от конца истории первого начала – метафизики как вопрошания о сущем как таковом – к другому началу, вопрошанию об истине самого бытия как просвета самосокрытия.

Тексты, опубликованные позднее в ряде томов, в том числе «Размышления» («Черные тетради»), являются вариацией главных мотивов «К философии». Все вместе они представляют собой захватывающий центральный этап пути хайдеггеровского мышления и вполне обладают ценностью для каждого из нас, кто, как и Хайдеггер, хочет обратиться к тому, что наиболее достойно постановки под вопрос.

Для всех, кто интересуется философией Мартина Хайдеггера и историей философии XX века.

В монографии исследуются социально-философские и гносеологические аспекты цивилизационного подхода. Анализируются философские основания моделирования исторического процесса, концепции цивилизации ХIХ – нач. ХХI вв., роль рационализма и мифотворчества в жизнедеятельности цивилизации, закономерности генезиса мышления, процессы рационализации и дерационализации культуры, природа архетипов культуры, становление рационализма в культурах Древнего Востока, понятия варварства и неоварварства и др. В поле зрения авторов цивилизация как этносоциокультурная общность и цивилизация как форма организации социума, сложившаяся в результате «неолитической революции», а также актуальные вопросы геополитики, философии истории, этнологии, этнопсихологии, биосемиотики, хронобиологии и др.

Представляет интерес для аудитории широкого профиля. Для специалистов в социально-гуманитарных областях знания, студентов, изучающих курсы философии, социологии, истории культуры, аспирантов, готовящихся к сдаче экзаменов кандидатского минимума по истории и философии науки, для всех, интересующихся проблемами философии истории, гносеологии, истории культуры, геополитики, социального прогнозирования и др.

Стремительное развитие процессов глобализации во всех сферах жизни и распространение новых информационных технологий требуют все более высоких степеней свободы. В современном мире не просто растет уровень индивидуальной свободы. Свобода находит все новые формы выражения, не умещающиеся в прежний теоретический и описательный аппарат либеральной философии. Неадекватность «классических» подходов к проблеме свободы стремительно трансформирующемуся и глобализующемуся обществу заставила многих заговорить о кризисе либерализма. В настоящей работе анализируется возможности использования ключевых положений философии прагматизма для переосмысления и модернизации либерального мировоззрения.

Основная задача данного исследования заключается в том, чтобы, найдя точки соприкосновения прагматизма и либерализма, продемонстрировать их теоретическую совместимость и обозначить практические способы их сближения. С этой целью автор прослеживает основные этапы развития философии прагматизма от работ американских мыслителей Джона Дьюи, Чарльза Пирса, Уильяма Джеймса и Джорджа Мида в конце XIX–начале XX веков до прагматистского постмодерна наших дней. Методологической основой исследования служит философская доктрина неопрагматизма, разработанная американским философом Ричардом Рорти. Отдельно рассматриваются ключевые тезисы Рорти о релятивности истины, языковом и культурном плюрализме, случайности демократии и т. д. Проблема свободы рассматривается с опорой на концепцию британского философа Исайи Бёрлина.

В книге «Смысл» дана фактически многомерная классификация различных идеальных типов. В зависимости от того, какую из плоских «проекций» этой классификации мы берем, мы получаем либо некую классификацию форм деятельности, в грубом смысле – последовательность формаций, либо морфологию, биологию «социальных организмов», либо логику взаимодействия между ними и «эволюции» этих организмов.

Из выступления Сергея Чернышева на презентации книги «Смысл», 1994: «Когда я писал книгу „Смысл“, главным для меня был вопрос: идет ли речь об отрицании постижимости будущего в принципе – то есть о фундаментальном запрете, имеющем то ли онтологический, то ли гносеологический характер? Или о реакции ребенка, обиженного на непослушную игрушку, т.е. о конъюнктурном отторжении „формационной логики“, теории линейного прогресса, формаций Маркса, идеальных типов Вебера, социальных типов Дюркгейма и т.п.? Что отрицается? Мы в принципе не можем заглянуть в будущее на уровне концептуальных конструкций, абстракций? Или это связано с нашей философской импотентностью?

Пятясь в будущее задом, мы уперлись спиной в стенку. Конец ли это всей истории – или некий тупик? – или некий порог?»

По позднейшему признанию автора, книга «Смысл» написана не то, чтобы нарочно путано, просто в тот момент у него не было необходимых средств визуализации, а использованная в ней табличная форма визуализации неадекватна. Читать книгу «Смысл» было бы легко, если бы она была объемной. Картинки, нарисованные Вячеславом Глазычевым, – это изобразительный ряд, который сопровождает не сам текст, а его культурологическую параллель и скорее наводит на мысль, что это такое…»

В монографии в аспекте лингвоэстетики анализируется текст повести Г. И. Полонского «Доживем до понедельника» в соотношении с его знаменитой экранизацией С.И. Ростоцкого. Подробно прослеживается художественное взаимодействие и взаимодополнение двух искусств. Книга предназначена для студентов гуманитарных факультетов, учителей средних школ и широкого круга читателей.

Монография представляет собой систематическое исследование религиозно-философского и художественного наследия Д. С. Мережковского – одного из ярчайших «духовных вождей» литературно-философского процесса рубежа XIX–XX вв. Автор анализирует суть и основные составляющие «нехристианской» доктрины Мережковского и на основе определения единой «картины мира» писателя и мыслителя выстраивает целостную концепцию его творчества. Проверенная в работе оценка специфики оригинальной еретической религии «Третьего Завета Святого Духа», создаваемой Мережковским и деятелями так называемого «нового религиозного сознания» в противовес традиционному православно-христианскому вероучению, позволяет наглядно продемонстрировать, куда приводят «нетрадиционные» поиски Бога. В целом исследование способствует существенному уточнению и корректировке сложившихся преставлений о религиозном и художественном модернизме в России конца XIX – начала XX веков.

Для преподавателей и студентов гуманитарных специальностей вузов, а также всех интересующихся духовными процессами, происходившими в русской литературе.

В монографии представлена качественно новая интерпретация философских исканий и творческого феномена В. В. Розанова. Период 1880-х – 1890-х гг. рассмотрен не только в плане генезиса розановской тематики и про6лематики, в контексте идейно-литературной борьбы эпохи, но и как своеобразный «интеграл» всей последующей деятельности этого писателя, мыслителя, религиозного «реформатора». Принципиальное внимание уделено теоретико-методологической и идеологической составляющим розановского наследия в их диалектической взаимосвязи с наличными особенностями сознания Розанова, выявляющими себя в его произведениях. К анализу, в числе прочего, привлекается малоизвестный широкому читателю материал.

Для специалистов гуманитарного профиля и всех интересующихся духовными процессами, происходившими в русской культуре.

В монографии рассматривается центральный этап творческой деятельности В.В. Розанова, ознаменовавшийся разработкой и пропагандой «метафизики пола», смычкой с движением «нового религиозного сознания» во всей сумме его идейных детерминаций (конец 1890-х – 1900-е гг.), оцениваются мировоззренческие и экзистенциально-литературные последствия этого «неохристианского» периода, предопределившие в итоге содержательную форму розановской прозы 1910-х гг. Диалектическое соотношение принципов религиозного визионерства, эстетики и поэтики писателя, равно как и сам творческий феномен Розанова, получают в исследовании качественно новую интерпретацию.

Для преподавателей и студентов гуманитарных специальностей вузов, а также всех интересующихся духовными процессами, происходившими в русской культуре.

Женская рок-поэзия – это уникальное явление современной русской литературы. Ее уникальность обусловлена тем, что она находится на пересечении двух мейнстримовых направлений нашего времени – мужской рок-поэзии и женской литературы как таковой. В данной книге анализируются основные черты поэтики и эстетики женской рок-поэзии, рассматриваются формы ее существования и реконструируются биографические мифы отдельных рок-поэтесс.

Для студентов гуманитарных направлений, а также для широкого круга лиц, интересующихся русской рок-поэзией.

В монографии И.Н. Курочкиной «Этикет как социальное явление и его значение в педагогической деятельности» исследуются: поведенческая культура, этикет как компонент поведенческой культуры; история и сущность этикета, его значение в развитии общества, личности, субъекта педагогической деятельности.

Книга представляет интерес для педагогов, преподавателей психологопедагогических дисциплин колледжей и университетов, а также для широкой читательской аудитории.

В монографии впервые предпринята попытка реконструкции философии времени у Платона в ее связи с ранней греческой мыслью. На основе анализа текстов древнегреческих поэтов, историков, риторов, трагиков, ранних греческих философов прослеживается история становления образов и понятий времени, характерных для древнегреческой культуры. Внимательное изучение их генезиса становится основанием для реконструкции целостной философии времени у Платона. Автор обосновывает недостаточность традиционной для европейской традиции интерпретационной схемы «вечность – время» и трансформирует ее в трехчастную схему «вечность – время – мгновенность». Вечность характеризует бытие идей, время – мир становления. Мгновенность же – третий темпоральный статус, свойственный материи, низшему началу метафизики Платона. Акцент на историко-понятийный анализ, контекстуализация философии времени в предшествующей и современной Платону культуре, отказ от узкоспециального рассмотрения проблемы – все это отличает монографию от ранее публиковавшихся работ по этой тематике.

Книга адресована студентам и аспирантам гуманитарных факультетов, исследователям мысли Платона и метафизики времени, философам и историкам философии, а также всем, кто интересуется древнегреческой философией и темпоральной проблематикой.

В книге впервые освещено направление русского экзистенциализма и исследовано творчество его конкретных представителей. Помимо мыслителей Серебряного века Николая Бердяева (1874–1948) и Льва Шестова (1866–1938), автор относит к этому направлению Михаила Бахтина (1895–1975) – создателя учения о «нравственном существовании» человека. Книга имеет новаторский характер и поднимает ряд проблем, не затронутых историками новейшей философии (гностицизм Бердяева, связь секулярных воззрений Бахтина с религиозной философией Серебряного века и т. д.). В последнем разделе труда помещены эссе в эпистолярной форме, опубликованные в журнале «Философические письма», издаваемом ВШЭ. Их тематика – русский экзистенциализм и антропософия Рудольфа Штейнера, а также взаимовлияния и идейные переклички внутри самого экзистенциализма. Так в рассмотрение автором книги вовлекаются воззрения Жана-Поля Сартра (1905–1980) и Альбера Камю (1913–1960). Чисто жанровое «подражание» автора Чаадаеву делает непринужденным и живым ее размышления о сложных вопросах существования современного человека.

Учение о природе души Фомы Аквинского опирается на две античные «парадигмы»: учение Платона, воспринятое впоследствии неоплатонизмом и ранним христианством (особенно здесь следует выделить бл. Августина) и учение Аристотеля (душа как форма и энтелехия тела), продолженное впоследствии Ибн Синой. В эпоху Средневековья прослеживается несколько попыток совместить эти две «парадигмы» (Альберт Великий, Бонавентура), которые по разным причинам оказались неудачными. Фома Аквинский, учитывая наработки своих предшественников, смог осуществить синтез, совместив и гармонично соединив две «парадигмы» в единое непротиворечивое и органическое учение.

Данная монография создана на основе защищенной в 2019 году в РАНХиГС кандидатской диссертации.

Книга снабжена рядом приложений с переводами Фомы Аквинского.

Книга представляет собою взаимосвязанную систему очерков, посвященную разработке философской основы анализа переживаемой современности. Ставятся вопросы о возможности разработки гуманитарной теории, о ее отличии от естественнонаучной, о ее методологии и онтологии современности. Вводится идея социокультурной парадигмы и ментального портрета, как единой программы социогуманитарных наук, более пригодной для них, чем математика. Обосновывается переход к неомодерну, как перспектива общественного развития.

Книга адресована всем, кого интересуют проблемы современного мира.

В монографии рассматривается проблема связи предложений мнения со значением языкового знака, а также прагматические возможности выражений мнения в речевой деятельности и характер связи мышления и языка. Монография рассчитана на научных работников и всех интересующихся проблемами философии языка.

Настоящий том приурочен к 125-летию со дня рождения великого русского мыслителя А. Ф. Лосева (1893–1988). Главная задача издания – представить лосевское учение о стиле, каким оно виделось автору в последний период его творческой деятельности. В том вошли две книги – «Некоторые вопросы из истории учений о стиле» и «Теория художественного стиля», создававшиеся в 1970-е годы и впервые публикующиеся в России. В Приложения включены фрагменты книги «Эстетика природы», конспекты, статьи, относящиеся к тому же хронологическому отрезку и рассматривающие различные аспекты проблемы стиля и ее понимания в разные исторические эпохи – от античности до ХХ столетия.

Книга рассчитана на философов, эстетиков, филологов, искусствоведов, культурологов, а также на широкий круг читателей, интересующихся историей культуры и эстетическими проблемами.

В настоящей книге публикуется 86 эссе и статей российского скульптора и философа-герменевтика Владимира Циммерлинга (1931–2017) по проблемам эстетики, этики и истории культуры. Научный аппарат издания включает комментарии к разделам, а также сопроводительные статьи о философской концепции и творчестве автора, именной и тематический указатели. В приложение вынесены фотографии избранных скульптурных работ Владимира Циммерлинга.

Концепция Владимира Циммерлинга может быть охарактеризована как комбинация принципа эмпиризма с элементами герменевтики и критики метаязыковых понятий. Центральное место в его философском наследии уделено основаниям этики и эстетики. Он был также одним из пионеров аналитического изучения поэтики Осипа Мандельштама, его работа «Промер» (1974–1975 гг.) содержит толкования 10 трудных для восприятия стихотворений поэта, включая «Грифельную Оду», «Слепая ласточка бросается к ногам», «Я слово позабыл, что я хотел сказать». В настоящее издание также включены другие работы Владимира Циммерлинга о поэтике Мандельштама.

Первая и остающаяся единственной история формирования доктринального индивидуализма, теоретической основой которого послужила экономическая теория, а практическим следствием стал либерализм.

Автор начинает с момента эмансипации социальной философии от религии и теологии (Гоббс и Мандевиль), исследует процесс формирования ядра классической доктрины индивидуализма (физиократы, Юм, Смит, Рикардо, Мальтус) и шлифовку различных ее аспектов (Дюнуайе, Милль). Затем А. Шац анализирует концепции Бастиа, Токвиля, Тэна, Спенсера и христианских мыслителей.

Во второй половине XIX в. внезапное торжество демократии с плохо образованной электоральной массой потребовало во Франции соединения экономического и политического либерализма в рамках учения о либеральной демократии. Заключительные главы посвящены тупиковым, по мнению автора, ответвлениям индивидуализма – анархическому и аристократическому.

Вместо послесловия книгу завершает статья Ф. Хайека «Индивидуализм: истинный и ложный».

Учебное пособие дает представление о философском знании в целом и таких его областях, как онтология, гносеология, антропология, социальная философия; содержит концептуальные фрагменты сочинений философов, способствующие изучению студентами дисциплины «Философия» на практических занятиях и в процессе самостоятельной работы.

Для студентов, изучающих русский язык как иностранный.

В альбоме «Шпрухи российских немцев Урала» опубликованы фотографии шпрухов – картин с цитатами из Библии или философскими высказываниями назидательного характера, собранные в ходе этнографических экспедиций в немецкие деревни и поселки Оренбургской и Челябинской областей, Республики Башкортостан, Пермского края в местах компактного проживания российских немцев на территории Урала. Издание адресовано специалистам в области истории и этнографии, культурологии, педагогики, центрам встреч российских немцев, широкому кругу читателей.

В монографии представлен биологический подход к проблеме сущности человека и общества. В работе сделана попытка прояснить важные для современной антропологии вопросы. Является ли биологическая природа человека той основой, от которой, в первую очередь, зависит его индивидуальное поведение, а также и масштабные социальные процессы? Можно ли считать биологический детерминизм релевантной теорией в области философии истории? Монографическое исследование предназначено для студентов, аспирантов, преподавателей, научных работников, а также всех, кто интересуется проблемами эволюционной биологии и антропологии, философской антропологии и социальной философии.