Скачать книги категории «Философия»

Врываясь во внутренний мир другого человека, Вы увидите, какие таинства находятся в Вашем собственном мире. Серия книг «Беседа Духа и Разума» не имеет структуры и сюжета, являясь философским интервью Автора с самим собой, где Читатель является слушателем. Основная цель книги – изучение автором своего собственного мышления для обретения самопознания и исследование окружающего мира. Книга не является автобиографией, а лишь показывает то, как человек находит ответы на любые вопросы внутри себя.

37 – цифра, с высоты возраста которой каждый из нас может посмотреть на определённые вещи, и у каждого они будут свои. Написать книгу о волнующих на данный момент мыслях – отличный способ поздравить себя с такой датой.

Главной частью интегральной йоги является Карма-йога – жизнь, как практика йогической дисциплины. Это выработка нового образа жизни на основе принципов духовного развития, это изучение и осознание себя и окружающего мира. Большинство людей говорит о своём пути каждого, и он имеет либо очень узкий характер, либо вовсе неуловимый и неопределённый. Наша работа посвящена выработке самой широкой жизненной дисциплины, способной вобрать в себя все сложившиеся индивидуальные пути интегральной йоги.

Эта часть книги представляет собой увлекательное путешествие в глубины истории: происхождение человека и лошади, встреча и развитие отношений, появление искусства. Из нее вы узнаете как и почему зародились шаблоны и стереотипы о лошади, почему незначительные вещи могут иметь огромные последствия, и как человечество долго и мучительно искало другой Путь к сердцу Лошади.

Свами Ночур Венкатараман (Индия) известен русскоязычному читателю по книге «Блаженство Естества. Swatmasukhi», посвященной великому святому Рамане Махарши. А эта небольшая книжка – заметки Ночура Венкатарамана из его ранних дневников. О просветлении, о духовной практике, об отречении, служении, карме и многом другом, что так или иначе связано с темой духовного поиска.

Простота изложения и многочисленные примеры позволят читателю легко понять содержание понятия «диалектическое противоречие», его сущность и функции. Читатель узнает об ошибках в использовании понятия «противоречие», встречающихся в научных работах. Книга предназначена в первую очередь для тех, кого интересует методология научного исследования, а также для всех любителей философии.

Русская наука новейшего времени. Должна отказаться от псевдонауки. От англосаксов и Запада. Которая опирается на догмат о движении Аристотеля, Ньютона и так далее. По списку, которого нет в настоящем, в действительности, в природе. Афизика опирается на творение природы всевышним от Моисея. Русская наука новейшего времени признаёт по Канту и Юму, что природа непознаваема разумом в настоящем, в действительности.

В данной работе автор делает попытку представить совокупность и взаимосвязи категории «интерес» с явлениями и закономерностями жизни человека и общества в широком контексте. Наибольшее внимание уделено цивилизационным процессам – в разной степени, но практически всегда обусловленным воздействием интереса.

Перевод «Дао Дэ Цзина» впервые рассмотрен с позиций практиков – гадателей по «Книге Перемен», чтобы помочь вопрошающим советами и подсказками, какие черты характера развивать или изменять для устранения проблем в общении с семьей и социумом. Книга оформлена как художественное переложение, однако, сам перевод максимально приближен к оригиналу для того, чтобы его можно было легче усваивать как гадателям, так и обычным людям, интересующимся философией, историей и культурой Китая.

«Хагакурэ» – один из самых влиятельных японских трактатов о кодексе чести самурая – бусидо. Более трехсот лет назад Ямамото Цунэтомо продиктовал ученикам истории о боевой доблести, воинском долге, совести и ответственности, которые сложились в сборник своеобразных заповедей и руководство для познания мира, и постижения мудрости. В «Хагакурэ Нюмон» Юкио Мисима предлагает свою интерпретацию руководства по самурайской этике и поведению. Уверены, эта книга станет незаменимым помощником не только для поклонников боевых искусств и всех тех, кто очарован древней Японией.

Эта книга является вспомогательным материалом для изучения и понимания принципов работы нормирования на оптических законах в зеркально-кристаллических приборах концентрации и структуризации сознания.

Вы хотите быть счастливыми? Конечно, хотите. Но, возможно, что, прочитав предлагаемое вашему вниманию рассуждение, вы скорректируете эту естественную для всякого человека цель. Книга входит в ранее опубликованный сборник «Аксиома Декарта».

Книга посвящена возможности альтернативного логоса, актуальность обращения к исследованию которой продиктована кризисом рационалистических предпосылок современной философии, не обеспечивающих возвращения от проблематики познания к поискам ныне забытого бытия.

Действительно ли духовный и физический мир разделены? Если не из атомов, то из чего состоят наши мысли и эмоции? Эти и другие вопросы рассматриваются в книге, которую вы держите в руках. Единый подход к рассмотрению происходящего внутри и вокруг нас открывает единство природы человека и мира и возможность взаимодействия между людьми, ведущего к благополучию каждого из нас и всего человечества в целом. Возможно ли такое или всё это выдумки автора? Только вы можете ответить на этот вопрос.

Рассмотрены три сферы бытия: человека, социума и Природы. На основе этого показана разная степень сопряженности (корреляции) бытия и мышления для каждой из этих сфер. Выявлена аналогия между процессом спонтанного возникновения новизны в физической системе и процессом спонтанного возникновения новой идеи в интеллекте человека. На основе этой аналогии предложено понятие Ума как спонтанной самоорганизации материи в системах с неравновесным состоянием последней.

Инь-Ян – концепция, касающаяся не только философии. Эта концепция построена вокруг нашего мира: противоположности взаимосвязаны и дополняют друг друга. Автор показывает насколько просто устроен наш мир, помогает понять сложные вещи, объясняя их простыми словами.

«В том колоссальном успехе, которым пользуется к России ибсеновский Бранд, поражает в особенности одна черта: восторженное поклонение относится в данном случае не столько к Ибсену, сколько к самому Бранду, успевшему за короткий срок стать героем нашего времени, идолом русской интеллигенции…»

«На Религозно-философском обществе лежит печальный долг помянуть двух великих усопших – только что скончавшегося Л. Н. Толстого и почившего десятью годами раньше Вл. С. Соловьева. Невольно хочется соединить эти два имени в одном общем поминовении: объединяются они, разумеется, не одним случайным совпадением дат, а общей религиозной задачей, которую каждый из них решал по-своему: это – практическая жизненная задача осуществления Царствия Божиего на земле. За невозможностью в пределах небольшого реферата рассмотреть вопрос во всей его необозримой широте и сложности, я ограничусь одной лишь его стороной – специальным вопросом о государстве, о том, как надлежит отнестись к нему с религиозной, христианской точки зрения. Известно, что именно по этому вопросу Соловьев и Толстой пришли к диаметрально противоположным взглядам…»

«Статья Л. М. Лопатина о моей книге еще не кончена; но, как ни странным это может показаться с первого взгляда, именно это обстоятельство побуждает меня поторопиться напечатанием настоящей заметки. Я в высшей степени дорожу мнением моего уважаемого друга и потому желал бы, чтобы в дальнейших его статьях оно в самом деле относилось к мыслям, мною высказанным. Поэтому я вынужден обратить его внимание на их действительный смысл…»

«Л. М. Лопатин ошибается в своем предположении, будто я был „взволнован“ его критическими статьями о моей книге. Я мог бы быть взволнован какими-либо недопустимыми нападками личного свойства; но самая их возможность устраняется категорическим заявлением моего критика в последней его статье: „я нисколько не сомневаюсь, что князь Трубецкой всегда питал к Соловьеву самые теплые дружеские чувства, что идеи Соловьева оказали на него неотразимое и весьма прочное влияние и что разрыв с взглядами Соловьева составил глубокий кризис в его духовной жизни“…»

Это книга не о философах прошлого; это книга для философов будущего! Для её главных протагонистов – Джорджа Беркли (Глава 1), Мари Жана Антуана Николя де Карита маркиза Кондорсе и Томаса Роберта Мальтуса (Глава 2), Владимира Кутырёва (Глава з). «Для них», поскольку всё новое -это хорошо забытое старое, и мы можем и должны их «опрашивать» о том, что волнует нас сегодня.

В координатах истории мысли, в рамках которой теперь следует рассматривать философию Владимира Александровича Кутырёва (1943-2022), нашего современника, которого не стало совсем недавно, он сам себя позиционировал себя как гётеанец, марксист и хайдеггерианец; в русской традиции – как последователь Константина Леонтьева и Алексея Лосева. Программа его мышления ориентировалась на археоавангард и антропоконсерватизм, «философию (для) людей», «философию с человеческим лицом». Он был настоящим философом и вообще человеком смелым, незаурядным и во всех смыслах выдающимся!

Новая история философии не рассматривает «актуальное» и «забытое» по отдельности, но интересуется теми случаями, в которых они не просто пересекаются, но прямо совпадают – тем, что «актуально», поскольку оказалось «забыто», или «забыто», потому что «актуально». Это связано, в том числе, и с тем ощущением, которое есть сегодня у всех, кто хоть как-то связан с философией, – что философию еле-еле терпят. Но, как говорил Овидий, первый из авторов «Метаморфоз», «там, где нет опасности, наслаждение менее приятно».

В этой книге история используется в первую очередь для освещения резонансных философских вопросов и конфликтов, связанных невидимыми нитями с настоящим в гораздо большей степени, чем мы склонны себе представлять сегодня.

Современники называли Николая Федорова «московским Сократом», лучшие умы эпохи – Л. Н. Толстой и Ф. М. Достоевский – считали его гением. Федоров – автор философского проекта достижения бессмертия для всех живущих и воскрешения мертвых, один из первых философов, осмысливших взаимоотношения Человека и Космоса. Федорова чтили как предшественника и предсказателя своих открытий Вернадский, Циолковский и Королев. Когда в XX веке русский человек проложил дорогу в Космос, европейская пресса откликнулась на это событие статьей «Два Гагарина», напоминая о том, что Николай Федоров был незаконным сыном князя Гагарина. В историю философии Николай Федоров вошел как ниспровергатель классической немецкой философии, а также непримиримый оппонент Фридриха Ницше.

Книга адресована тем, кто осознает, что в основах бытия лежит вечная Тайна. Каждая этническая культура пытается по-своему Ее разгадать и научиться с Ней существовать… В истории прослеживается линия попыток постижения непостижимого, именуемая древнегреческим термином «Мистика»…На основе этно-энергетической концепции культуры представлена предыстория мистики; ее взаимодействия с мифом, магией, религией, философией, наукой; основные понятия, а также виды мистики – от шаманской до гениальной.

«Нечто большее» – это своего рода философский трактат. Автор отправляется на поиски истины, по пути препарируя различные концепты. Размышляя о нашем мире и его конечности, об абсолюте и вечности, о системах и всенадсистеме, о целях и определениях, о человеке как носителе информации, о природе и техническом прогрессе, автор постоянно перемежает свои философские выкладки яркими цитатами как из мультфильмов, так и из трудов великих мыслителей, а также собственными стихотворными зарисовками.