Скачать книги автора «Ашимов И.А.»

В монографии освещен феномен «неосознания происходящего как предмет философии, проведена аналитика множества существующих факторов и предпосылок когнитивных искажений сознания и реальности, дана характеристика различным обобщенным понятиям, феноменам, эффектам, парадоксам, ошибкам социально-психологического характера. Феномен рассмотрен в аспекте онтологической недостаточности, воли и ответственности человека. Феномен также рассмотрен в ракурсе социально-психологического манипулирования. Определена роль и значимость преодоления субъективных искажений восприятия, оценки и осмысления не только на базе научной фантастики, как наиболее активно воспринимающего со стороны человеческого сообщества, а также служащей своего рода научной и мировоззренческой парафилософией, но и на основе доводов так называемой «НФ-философии». На основании проведенных исследований возможно очертить контуры философии когнитивных искажений сознания и реальности, в том числе в форме «неосознания происходящего».

Монография посвящена философским, биоэтическим и технократическим аспектам кибернетизации и виртуализации – социальных инфекций технократического характера, имеющих в настоящее время потенциал пандемического распространения. Подчеркнута степень акцентуирования социальных пандемий в предметном поле философии на базе аналитического обзора психологических, политических, экономических и технократических социальных пандемий. Освещены биоэтические, технократические парадигмы и философские аспекты кибернетизации и виртуализации как социальных инфекций. Результаты исследований способствуют формированию контуров философии социальных инфекций, обладающих потенциалом пандемии. Книга рассчитана на широкий круг читателей. Она может привлечь внимание студентов, магистрантов, аспирантов, биомедиков, специалистов It-технологий, а также философов, интересующихся проблемами социальных инфекций.

Монография посвящена философским, биоэтическим и технократическим аспектам эвтанизации и биочипизации – социальных инфекций социально-психологического и технократического характера. В книге отражена степень акцентуирования социальных эндемий в предметном поле философии на базе аналитического обзора психологических, политических, экономических и технократических социальных инфекций, имеющих потенциал эндемии. Освещены биоэтические, технократические парадигмы и философские аспекты эвтанизации и биочипизации как социальных инфекций. Результаты исследований способствуют формированию контуров философии социальных инфекций, обладающих потенциалом эндемического распространения. Книга рассчитана на широкий круг читателей. Она может привлечь внимание студентов, магистрантов, аспирантов, медиков, специалистов It-технологий, а также философов, интересующихся проблемами социальных инфекций.

Монография посвящена философским, биоэтическим и технократическим аспектам роботизации и деперсонализации – социальных инфекций технокра-тического и психологического характера, имеющих в настоящее время потенциал эпидемического распространения. В книге отражена степень акцентуирования социальных эпидемий в предметном поле философии на базе аналитического обзора психологических, политических, экономических и технократических социальных эпидемий, отражающихся на морально-этической характеристике человека и человеческого сообщества. Освещены биоэтические, технократические парадигмы и философские аспекты роботизации и деперсонализации как социальных инфекций. На основании проведенных исследований очерчены контуры философии социальных ин-фекций, обладающих потенциалом эпидемии. Книга рассчитана на широкий круг читателей. Она может привлечь внимание студентов, магистрантов, аспирантов, биомедиков, специалистов It-технологий, а также философов, инте-ресующихся проблемами социальных инфекций.

В литературно-философском сочинении, написанном в стиле «Х-phi» («Экспериментальная философия»). освещена проблема разрешения дилеммы "Что главнее? Мозг, сознание или тело? Каково взаимоотношение мозга и сознания?" Икс-насекомое становится предметом ученых споров и дискуссий. Выдвинутая научная идея и гипотеза о неизвестной и откровенно провокационной версии эволюции животного мира постепенно трансформируется в предмет философского эксперимента по разрешению дилеммы: в эволюционном отношении между человеком и животным не существует пропасти, а существует ли пропасть между мозгом-паразитом (Х-онтобионт) и организмом хозяина? Можно ли на основании универсализма приспособительных механизмов допустить мысль о том, что на каком-то вираже эволюции отдельное простейшее получил приоритет, прежде всего, за счет своего умения накапливать и пользоваться информацией? Книга рассчитана на широкий круг читателей, студентов, магистратов, аспирантов, научных работников, философов.

В книге отражены путевые заметки и рассуждения по Фрейду и Гумилиеву путешествующего философа Каракулова. Представлены взаимоувязанные между собой и взаимодополняющие друг друга придуманные им мифы и легенды малоизвестного края гор, каньонов и пещер, расположенного на юге Кыргызстана. Философ обозначает край, как край Сфер (Горы) и АнтиСфер (Каньоны, пещеры). Из элементов местного ландшафта, географических названий гор, сел и рек, феноменов и компонентов местных традиций и обычаев, он создает ткань новых мифов и легенд, в результате осмысления которых у людей появляется новый познавательный уровень, как переход от поверхностных представлений о тех или иных краевых явлениях к их причинам, генезису, динамике. Сквозным для всех мифов и легенд является феномен борьбы Добра и Зла. Причем, олицетворением Зла является ажыдар (дракон), замурованный в каменную Сферу (Гора Тегерек), пещеры (АнтиСфера), шейх – Кара-бахшы, тогда как олицетворением Добра – река Ак-суу, благородный род кара-кулов

В литературно-философском сочинении освещены возможности рациональной и литературной философии в разрешении дилеммы "Кому довериться? Хирургу или роботу?" В новое время идет интервенция в медицину роботохирургии, киберхирургии, хептик-технологий, нанохирургии. Не превратится ли хирург в будущем в приставку к автохирургическому комплексу? Не наступит ли деперсонализация хирурга? Или же робот станет надежным помощником хирурга без претензии к автономизации? Вот-так постепенно внедрение таких сверхтехнологий трансформируют клинический эксперимент в разряд философского эксперимента по разрешению возникших дилемм, которые в отличие от проблем решаются в формате «или/или». В этом аспекте, они имеют полюса полярностей, которые взаимозависимы друг от друга, а целью управления дилеммами является максимизация плюсов каждого полюса и снижение влияния минусов. Книга рассчитана на широкий круг читателей, студентов, магистратов, аспирантов, научных работников, философов, интересующихся этикой.

В литературно-философском сочинении, написанного в стиле «Х-phi» («Экспериментальная философия») освещена проблема разрешения дилеммы «Как умирать? По новому или по старинке?». В разделе «Литературная философия» автор приводит свой научно-фантастический роман «Фиаско» в сюжете которого ученые, осмысливая проблемы эвтаназии разработали нанобиочип-гомеорегулятор, выполняющий функцию судьи, решающая кому жить, а кому умереть. Предназначенный для увеличения «запаса прочности» организма, гомеорегулятор при критическом нарушении гомеостаза в результате болезни либо старости запускает эвтанаторную программу. Вот-так клинический эксперимент приобретает черты философского эксперимента по разрешению проблемы эвтаназии через биочипизацию населения планеты. Почему бы не допустить мысль о том, что биочипизация станет элементом тотальной биовласти? Книга рассчитана на широкий круг читателей, студентов, магистратов, аспирантов, научных работников, философов, интересующихся биоэтической проблемой.

В литературно-философском сочинении, написанного в стиле «Х-phi» («Экспериментальная философия») освещена проблема разрешения дилеммы «Создавать гения? Возможно или нужно? Глобальным научным прорывам человечество обязано гениям. Тем не менее, история любого научного открытия, как уникального результата творческой деятельности ученых всегда была и останется не только драмой, но и победой, в особенности когда речь идет о мотивации и стимулировании творческой молодежи на научно-образовательный прорыв. Людям всегда интересен путь к научным иеям, гипотезам, открытиям, теориям и технологиям. В книге изложена история научного открытия по созданию искусственного гения. Творчество, творческая жизнь ученого попадает в проблемное поле экспериментальной философии по разрешению дилеммы: гений – это штучный и уникальный продукт человечества или гениальность можно добиться? Книга рассчитана на широкий круг читателей, студентов, магистратов, аспирантов, научных работников, философов

В литературно-философском сочинении освещаются возможности рациональной и литературной философии в разрешении дилеммы "Кто где? Я – это я или я – это он?". Через опыт и рассуждения, через эксперименты и дискуссии рассказывается о сложнейших проблемах пересадки головного мозга в новое тело или же, наоборот, пересадки тела к головному мозгу. Клинический эксперимент озадачивает и даже ставит в тупик, превращаясь в философский эксперимент по разрешению этой дилеммы. Сей эксперимент в какой-то степени продвигает в умах и сердцах проблему пересотворения человека, проблему эволюции сознания. С точки зрения управления полярностями целью решения дилеммы является максимизация плюсов каждого полюса при одновременном сокращении минусов. Самый простой способ познать все плюсы одного полюса – определить плюсы другого полюса и признать ограничения первого. Книга рассчитана на широкий круг читателей, студентов, магистратов, аспирантов, научных работников, философов.

В литературно-философском сочинении, написанного в стиле «Х-phi» («Экспериментальная философия») освещена проблема разрешения дилеммы «Что важнее воскресить? Тело или память? Можно ли воскресить генную память, запрятанную в подсознании клонированного человека? Нейрофизиологические и нейропсихологические исследования становятся предметом экспериментальной философии. Мотивом философского эксперимента является осмысления вопросов клонирования личностей с выводным заключением о том, что существуют ряд опасных или нежелательных последствий клонирования. Ученые намеривались клонировать Абу Али Ибн Сино, а клонировали совсем другого человека. Однако, назвать их попытку фатально неудачным не приходится, так как, таким образом, была «воссоздана» новое имя в биографии Ибн Сино. Книга рассчитана на широкий круг читателей, студентов, магистратов, аспирантов, научных работников, философов, интересующихся биоэтической проблемой.

Монография посвящена прикладным аспектам биофилософии, освещаются предмет, история становления и проблемное поле биофилософии. Подчеркивается место и роль биофилософии в разрешении проблемы гармонизации соотношения целей и средств биоэтики пересадки органов и тканей как ситуативной проблемы совремнной компенсационной медицины. Выполнено биофилософское моделирование морально-этических парадигм трансплантационной медицины на основе различных концепций и теорий. Подчеркиваются биомедицинские аспекты трансплантологии, их транстеоретичность, динамичность, диалектичность развития. Приводятся результаты анализа конечного и бесконечного в характеристике компенсационной медицины, рассмотрены проблемы целостности, комплексности, социальной ответственности ученых. Отражены феномены сострадания, этического долга в дарении органов для пересадки. Изучен онтогенез трансферного сознания, методологические парадигмы его философской экспликации

В книге изложены результаты исследования научного наследия Ибн Сины в области медицины и философии. В нем прослеживаются идейные истоки формирования его антропологических и медицинских воззрений, показано коренное отличие медицинских воззрений Ибн Сины от современного утилитарного понимания предназначения медицины. В книге раскрывается философский аспект идеи Ибн Сины о психофизиологической и социальной сущности человека, а также выявляются особенности его этико-мистической доктрины сквозь призму идеи «совершенного человека». В книге отражены основы натурфилософии Ибн-Сины, историко-философские контексты духовной сущности человека, его взаимоотношения с окружающей средой. Кроме того, нашло отражение аксиологическая сущность категориологии Ибн Сино, его опыт систематизации практической философии, идеи в сфере философии медицины.

В монографии отражена предметика и проблематика феномена научного открытия. Изложены понятийный аппарат, классификация, этапы, предпосылочные и технологические аспекты научных открытий. Изучено влияние основных факторов научной системы, влияющие на научные открытия. Приведены сведения о научных открытиях отечественных ученых с краткой характеристикой их личности. Отражена специфика процессов идентификации, экспертизы, регистрации, а также правовые аспекты и методики оценки эффективности научных идей, гипотез и открытий. Выполнен анализ теорий формирования и развития научно-мировоззренческой культуры как предмета и объекта поиска концептуального результата. Приведены модели «контекста обоснования» и «контекста открытия». Изложена мысль о необходимости принятия мер по проведению предварительной идентификации научных идей, гипотез и открытий с оказанием методической помощи ученым, получившим существенные научные результаты, претендующие на гипотезу и открытия.

В научной монографии освещены проблемы культуризации мифа и неомифа путем их концептуализации, философизации, семантизации и сакрализации. Благодаря такому подходу они могут использовать семантический механизм для «вторжения образа в социальный мир человека»; придать действительности новое измерение через знак, символ, ритуал; на основе правдоподобия превратить «объективность» немыслимого в мысленно возможное; формировать иные убедительные реальности, чтобы люди начали строить по ним действия.

В научной монографии изложена сущность «Я-концепции» и ее главного элемента – комплекса неполноценности. В книге 1 отражен опыт анализа и синтеза мотивационных, теоретических, факторных, компенсационных, социальных, профессиональных контекстов «Я-концепции». Изложен опыт формирования «Я-концепции», который позволяет человеку познать и признать свою тень. Человек понял сущность своего комплекса неполноценности, который толкал его вперед, дал возможность ему проявить себя как «Я – это Я».

Монография посвящена вопросам проблематизации диалектики познания и адаптации как объект биофилософии, освещаются дискурсы: о методологических и философских проблемах хирургии в условиях научно-технико-технологического прогресса; о результатах анализ-синтеза философско-методологического основания хирургии рубежа ХХ-ХХI веков; о сущностных противоречиях в теориях современной хирургии; о спецификах процессов преодоления познавательно-психологических барьеров в разрешении выявленных противоречий. Книга может привлечь внимание научных работников, врачей всех специальностей, студентов и специалистов, а также философов, интересующихся как методологической проблематикой клинической медицины, так и вопросами теории познания и социализации врачебной деятельности.

В монографии впервые на базе философского обсуждения проблем, прецедентов, предсказаний, предупреждений, предосторожностей и профилактики глобальных катастроф и кризисов освещены контуры «философии предупреждения человечеству». Подчеркивается место и роль, во-первых, научной фантастики и «НФ-философии» как предсказания и предупреждения человечеству, а, во-вторых, значение мировоззренческого фона «проблем-предосторожностей». Дается характеристика предсказаний в ракурсе глобальных угроз и сценариев гибели человечества в графике «Часов Судного дня», а также «предупреждений человечеству» и их судеб в аспекте «Трагедии Кассандры». Обсуждаются проблемы «технологической предосторожности» и профилактики технологических катастроф, поведен анализ и синтез контекстов феномена «неосознания происходящего», в том числе в ракурсе онтологической недостаточности человека, его воли и ответственности. Впервые акцентируется внимание на предмет, объект и контент «философии предупреждений человечеству».

Монография посвящена методологическим и философским вопросам хирургической рискологии. Риск характеризуется как объект системно-методологического исследования. Впервые на основе современной методологии с учетом многообразия свойств ситуации хирургического риска, крайней необходимости и эксперимента предложены ряд угрозометрических показателей. Освещены системно-организационные, программно-базовые, структурно-функциональные, функционально-ролевые, ситуативные, элективно-аксиологические и интегрально-поведенческие аспекты клинической рискологии. В книге также отражены вопросы проблематизации этики разрешения рисковых ситуаций, изложены спорные биоэтические проблемы хирургической агрессологии и рискологии. В книге приводятся сведения о методологии разрешения риска, об акцентах и соотношениях оперативного, анестезиологического и этического рисков в неотложной хирургии.

В монографии изложены отдельные положения философии медицины, освоение которых позволит студентам-медикам и врачам повысить свой уровень мышления, разобраться в тенденциях научной мысли ученых-медиков. С позиции философии медицины излагаются частные вопросы оптимизации медицинской службы на базе разработки теоретических основ индустриализации диагностического процесса, индивидуализации лечебной тактики и социологизации хирургической практики. В книге нашли отражения суждения и теоретические взгляды именно философов от медицины. Ж.Ламетри писал: – «У врачей-философов опыт и наблюдения имеются в бесчисленном количестве, но их нет у философов, которые не являются врачами. Первые прошли по лабиринту человека, осветив его, тогда как вторые знакомы с ними лишь по наброскам». Стратегия реформирования системы медицины должна базироваться на системном, синхронном, диахромном анализах. Лишь на основе комплексного анализа возможно выработка основных направлений реформы медицины и здравоохранения

Миф и неомиф задуманы и сконструированы в качестве соответствующих нарративов для целей специального рассмотрения комплекса проблем, касающихся природы, смысла, статуса, фабрики, метафизики, неискоренимости, цикличности Зла, на основе методов деконструирования, символизации, семантизации, концептуализации, сакрализации, философизации. При этом основным подходом развития было, во-первых, движение от Мифа к Логосу и наоборот, а, во-вторых, движение от литературной философии к рациональной и наоборот, в итоге, замыкаясь в круге полноценной философии. В книге подчеркивается, что Природа знает причинность, но не цель, а потому добро и зло – исключительно человеческие построения. В этом отношении онтологическая недостаточность человека является фабрикой Зла. Как преодолеть эту недостаточность? Может ли познание выступить универсальной системой против Зла? В книге Добро и Зло рассматривается в рамках антиномий «Система/АнтиСистема».

Человек, личность, мыслитель. В книге изложена сущность «Я-концепции» и ее главного элемента – комплекса неполноценности. В книге отражен опыт анализа и синтеза мотивационных, теоретических, факторных, компенсационных, социальных, профессиональных, творческих, философских, литературно-философских, логико-философских контекстов. Изложен опыт формирования «Я-концепции», который был необходим как средство, чтобы человек пришел к более полному пониманию самого себя через осмысление сущности своего комплекса неполноценности, которому, с одной стороны, не благодарен, ибо он заставлял его строить и верить в иллюзии, барахтаться и метаться по жизни, совершать ошибки и вести себя алогично, и в конце концов заставил уткнуться носом в крах и разочарование, а с другой – благодарен комплексу за то, что преподал человеку настоящий урок жизни, толкал вперед, дал возможность проявить себя, достичь высот, и в конце концов заставил уткнуться носом в состоянии самодостаточности, покоя и умиротворения.

Книга посвящена проблемам киберфилософии естественного (мозг, сознание) и искусственного интеллекта. На примере ряда авторских научно-литературных сочинений освещены история и перспективы развитие искусственного интеллекта, в том числе в вариации интерфейса его с естественным интеллектом (компьютерное протезирование мозга, «мозг в контейнере»). В рамках киберфилософии осмысливается во многом парадоксальная и провокационная версия эволюции животного мира, утверждающей, что в эволюционном отношении между человеком и животным не существует пропасти, тогда как существует огромная пропасть между мозгом-паразитом (Х-онтобионт) и организмом хозяина. Киберфилософская ищет ответы на вопросы: чем виртуальная реальность отличается от обычной реальности? Можно ли создать аватара, который проживал бы не только в настоящем, но и прошлом? Каковы будут последствия, если искусственный интеллект совместить с естественным? Можно ли на этой основе создать новое сознание, а следовательно, нового человека?

В книге освящены проблемы киберфилософии эвтаназии, В настоящее время актуализировалась научно-практическая дихотомия: нужно или не нужно легализовать эвтаназию и биочипизацию? Если да, то кто и как должен это осуществлять? Стоит ли передоверять компьютерной технологии решение морально-этических проблем? В работе рассмотрена медицинская, духовная, правовая, биоэтическая, культурологическая, аксиологическая, антропологическая, социально-философская проблема эвтаназии и биочипизации. Осмысливается сущность эвтаназийного кризиса и грядущей кибернетической биовласти. Исходным является мысль о том, что общество имеет возможность добиться консенсуса и выстроить «общественный договор» и по такому сложному вопросу, как легализация эвтаназии и тотальной биочипизации населения планеты, беря в основу даже единичный и примитивный вопрос: как вывести проблему реализации эвтаназии вне рамки медицинских услуг? Однако, допустив при этом глобальную киберопасность – тотальную биовласть заинтерсованных