Скачать книги автора «Андрей Николаевич Павленко»

За двадцать лет практики известный петербургский врач-онколог и руководитель онкологического центра Клиники высоких медицинских технологий имени Н. И. Пирогова Андрей Павленко провел более двух с половиной тысяч операций. В марте 2018 года Андрей узнал о том, что у него рак желудка третьей стадии. Вместе с благотворительным порталом «Такие дела» он запустил проект «Жизнь человека», где на протяжении года публично рассказывал историю своей болезни. В этой истории стерлась грань между врачом и пациентом. В январе 2020 года Андрея не стало. Андрей вел свою борьбу, просвещая, подробно и спокойно рассказывая правду тем, кто боится болезни, и тем, кто с ней уже столкнулся. Ставя своей задачей, возможно, стереть страх неизвестности перед опасным недугом. Эта книга – история почти двух лет борьбы с коварным недугом, дополненная воспоминаниями супруги Андрея Анны, рекомендациями врачей и психологов. Но история не окончена – Андрей продолжает путь просвещения через свой дневник в проекте «Жизнь человека» и в этой книге.

Предлагаемая книга состоит из двух частей. Первая часть состоит из работы «История как символ» (завершена в 1988 г.), в которой рассматривается разворачивание истории в непосредственной (религия) и опосредованной (искусство, философия, наука) формах.

Вторая часть состоит из статей, так или иначе касающихся исторической проблематики, в которых анализировалась историко-философская (Платон, Ансельм Кентерберийский, Р. Декарт, Ф. М. Достоевский, Н. Я. Данилевский, В. С. Соловьёв, К. Э. Циолковский), историко-научная (Г. Галилей, Дж. Бруно, Г. М. Идлис) и историко-техническая (П. Флоренский, М. Хайдеггер, Ф. Дессауэр) проблематика. Сюда включены также два доклада, прочитанные в 2014 г.: «Новый шанс для философии» и «Русская культурно-историческая матрица в современном мире».

Работа может представлять интерес для специалистов в области философии истории, философии науки и философии техники.

Основная задача настоящей работы состоит в продумывании вместе с Ф.М. Достоевским тех идей, мыслей, моделей и пророчеств, которые были предложены великим гением своим соотечественникам и всему миру, но которые остались, в значительной степени, не понятыми, не замеченными, а иногда – и вовсе забытыми.

В работе впервые представлена реконструкция аутентичных взглядов Ф.М. Достоевского на свободу, спасение, человеческое существование, общежитие человека, его перфекционистские и имперфекционистские надежды, на свойства пространства и времени, на природу и её красоту. Реконструировано его религиозное завещание потомкам, данное в «Бесах». Показан онтологический фундамент утверждений Ф.М. Достоевского о том, что «мир спасёт красота». Продемонстрировано, почему утверждение Ф.М. Достоевского «русский народ – народ богоносец» имеет глубокий религиозный смысл.

Реконструирована критика Ф.М. Достоевским таких утопий, как «социализм», «коммунизм», «революционный тоталитаризм», «безответственный гуманизм» и «лукавый либерализм».

Работа может представлять интерес для специалистов в области истории русской мысли, антропологии, эпистемологии и онтологии.

Основной блок статей и докладов посвящен анализу и критике «эмпиризма» как доминирующего типа научного и научно-философского мировоззрения, господствовавшего на протяжении последних четырех веков. Показано, что основное требование эмпиризма – существует то и только то, что чувственно (эмпирически) наблюдаемо – в современной науке (физике и космологии) оказывается не реализуемым. Уход от этого требования, по сути, является возращением из «эмпирического обморока».

В работе впервые вводится символьное изображение «онтологической прописи» и анализируются ее временные свойства. Автором представлен «псематический парадокс», обнаруженный при анализе дефляционных моделей «истины» и «лжи».

В книге представлены также статьи и природе «креативности», «чрезмерного сознания» (сюнейдофрении), ценностей, связи науки и религии и некоторые другие.

Книга может представлять интерес для специалистов в области онтологии, философии науки, эпистемологии, философии сознания и философии религии.

В работе предложена философская концепция объяснения мира, объединяющая Древнее Православие и современную аналитическую философию. Для её построения вводятся новые понятия, такие как «Пропись» («Онтологическая Пропись»), «чёткая Пропись», «нечёткая Пропись», «длящиеся слова», «сингулярные слова» и некоторые другие. Показано, что «Мир есть онтологическая Пропись», которая описывается четырнадцатью аксиомами. Наряду с «истиной» и «ложью» предложены две новые оценки знания – «правда» и «навда». Для выявления их свойств построена четырехкомпонентная матрица. В работе рассмотрены также древнерусская теокосмогония, соотношение техники, информации, сознания и Вселенной, свобода и её угнетение.

Работа может представлять интерес для специалистов в области онтологии и эпистемологии.

Настоящая книга является продолжением той стратегии, которая была избрана в книге предыдущей – «Theoria vs Observatio: возвращение из обморока» – увидевшей свет в 2018 году. Основным нервом этой стратегии является дезавуирование притязаний «эмпиризма» на господство в современной культуре и цивилизации.

С точки зрения содержания, данная книга является сборником статей, опубликованных с 2018 по 2022 годы. Структурно книга делится на два раздела. «Первый раздел» содержит статьи на русском языке, «Второй раздел» – статьи на английском языке. В «Первом разделе» представлены четыре темы: l) «Наука и рефлексия над ее основаниями», 2) «Философские проблемы космологии», з) «Философские проблемы техники», 4) «Онтологии и эпистемологии». «Второй раздел» включает три статьи, касающиеся философских проблем техники и дизайна, «длящихся слов» и «онтологической Прописи», а также концепции «множества миров».

Книга может представлять интерес для специалистов области онтологии, философии науки и эпистемологии.

В работе предложена философская концепция объяснения мира, объединяющая Древнее Православие и современную аналитическую философию. Для её построения вводятся новые понятия, такие как «Пропись» («Онтологическая Пропись»), «чёткая Пропись», «нечёткая Пропись», «длящиеся слова», «сингулярные слова» и некоторые другие. Показано, что «Мир есть онтологическая Пропись», которая описывается четырнадцатью аксиомами. Наряду с «истиной» и «ложью» предложены две новые оценки знания – «правда» и «навда». Для выявления их свойств построена четырехкомпонентная матрица. В работе рассмотрены также древнерусская теокосмогония, соотношение техники, информации, сознания и Вселенной, свобода и её угнетение.

Работа может представлять интерес для специалистов в области онтологии и эпистемологии.