Скачать книги автора «Александр Иванович Алтунин»

В работе рассказывается о том, как много различных факторов влияет на внутриутробное развитие ребенка. О том, что ребенок может стать невротиком еще в утробе матери. Даются некоторые рекомендации по сохранению здорового образа жизни до беременности женщины и во время оной. Последние десятилетия отмечены, кроме всего прочего, еще и тем, что процент врожденной патологии стал существенно больше. И это, с точки зрения формальной медицины, с анатомической и физиологической позиции далеко не всегда грубая патология. Но при этом она оказывает весьма существенное влияние на все грани развития ребенка. Одновременно являясь благоприятной почвой для возникновения психической патологии любого характера и степени тяжести…

Качественное душевное творчество – это элемент не только психологии личности, но и философии личности. Более того: это элемент философии бытия. С точки зрения системы классических ценностей. Это момент, присущий, с одной стороны, интеллигентам. С другой стороны, замечательным людям. Не говоря уже, достойным, одухотворенным, гармоничным, зрелым людям. Справедливости ради надо сказать, что это явление жизни, имеющее элитарный оттенок. Конечно, данное выражение прежде не существовало именно в такой конкретной формулировке. Оно является результатом анализа автором более 500 важнейших явлений человеческой жизни.

Последние 40 лет наблюдения автора за многими тысячами людей четко и конкретно показали, что 90 процентов населения не умеет жить. С точки зрения духовной логики. С точки зрения житейской логики все обстоит хорошо. Потому как, почти каждый отдельный человек, по большому счету, живет не хуже окружающих. Конечно, лишь доступных его стандартному восприятию. Сформировался даже конкретный и мощный стереотип о том, как нужно жить. Придерживаясь этого стереотипа, человек чувствует то, что он приобщен к общей мудрости жизни. Тот же факт, что эта, так называемая мудрость, на самом деле, и гроша ломанного не стоит, ни ему, ни кому бы то ни было из разряда стандартных личностей, и в страшном сне не приснится. В ряде других работ автор дает достаточно полную картину того, что есть хорошо на самом деле. А в не в фантазии примитивного, упрощенного и стандартного человека.

Совесть – это одна из фундаментальных добродетелей в системе классических ценностей человеческого бытия. К большому сожалению автора, многие особенности современной жизни общества характеризуются весьма многочисленными и разнообразными искажениями и извращениями применительно к системе классических ценностей. А каждому разумному и достойному человеку необходимо иметь стройную систему взглядов и представлений, принципов и убеждений не только интеллектуального и психологического, но и духовного характера. Все предельно серьезно. В духовных вопросах не может быть компромисса даже на один процент. Ибо, вслед за одним процентом, как правило, идет второй, десятый, пятидесятый…

Понимание сложных явлений жизни – это тема не столько психологическая, сколько философская. С вполне определенным духовным содержанием. Большинство людей, к сожалению, не владеет даже самой символической классификацией жизненных явлений по их степени сложности. Не говоря уже о гораздо более сложных и более изощренных классификациях. Но проблема человечества состоит в том, что все самые важные явления нашей жизни имеют, как минимум, среднюю степень сложности. И в силу этого их решение имеет не просто некоторую ценность и важность, а – первостепенную. И поэтому требует к себе принципиально более внимательного и осмысленного отношения, гораздо более интенсивных и продолжительных усилий ума и души. Нередко в 2-10 раз больше…

Почтительность – это не черта характера, а элемент мировоззрения. Поэтому самое главное содержание этого понятия носит не психологический, а духовный характер. Хотя, собственно, практически все чисто психологические понятия, как ни странно и не удивительно, в той или иной степени, имеют еще и вполне определенную философскую подоплеку. И именно поэтому требуют к себе гораздо более серьезного и основательного отношения со стороны любого достойного, неглупого и здравомыслящего человека. Потому как, трактовка каждого из этих понятий (как и всех их в целом) в системе классических ценностей может существенно приблизить того или иного конкретного аналитика к добродетельности, зрелости, гармоничности, одухотворенности. А все, что происходит вне этой системы ценностей, нередко чревато очень серьезными (мягко говоря) осложнениями и последствиями, результатами и итогами. Именно поэтому автор уже написал более 700 работ философско-психологического характера.

Моделирование сложных явлений жизни – это, несомненно, элемент элитарности. Потому как встречается у одного человека из миллиона… В данном случае речь идет о явлениях интеллектуального и психологического, духовного и эстетического плана. В конкретном человеке должны быть не только самые замечательные задатки личности, но и задатки, развитые существенно выше среднего. Философский склад ума, творческое мышление, хороший уровень психологической и духовной эрудиции. Хороший энергетический тонус. Привычка заниматься творчеством при максимальном напряжении всех сил ума и души, способностей и талантов, достоинств и добродетелей. Работа предназначена для думающих людей, сознательно стремящихся обрести гармонию своей личности и жизни.

Справедливость – это явление, относящееся к системе классических ценностей человеческой жизни. В его описании необходимо затронуть не только психологические моменты, но и философские. Работа предназначена для хороших и неглупых людей, способных творчески мыслить, анализировать окружающую действительность. Работа относится к группе произведений, предназначенных для более успешного самовоспитания и самосовершенствования. Автор постарался несколько подробнее остановиться на некоторых особенностях и закономерностях проявления данного качества личности. И о тех последствиях нежелания большинства людей правильно понимать действительность.

Чувство собственного достоинства… В современном мире это понятие стало слишком туманным и расплывчатым, абстрактным и чисто теоретическим. Имеющим разнообразные и многочисленные искажения и извращения применительно к системе классических ценностей. Автор делает попытку несколько подробнее осветить эту тему, дать несколько более значительное и подробное трактование. Тема настолько значительна и актуальна, что ей предполагается посвятить отдельную книгу (не менее 500 страниц). В данной работе это понятие описывается с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Собственно, такой комплексный подход – это одна из особенностей творчества данного автора.

Чувство собственного внутреннего удовлетворения – это элемент системы классических ценностей человеческого бытия. Это явление не только интеллектуальное и психологическое, но и философское и духовное. Без этого качества невозможно существование достойного и разумного, гармоничного и одухотворенного, зрелого и самодостаточного человека. Без него невозможна положительная эволюция личности человека, как и самовоспитание и самосовершенствование. Трудно себе представить и адекватную самооценку человека, реальное уважение и любовь к себе. Данное качество входит в состав тех, что дают прочную и надежную опору в восприятии самого себя, в построении адекватных отношений с жизнью, Высшими силами.

Умение и желание давать возможность другому человеку сохранить свое лицо в сложных и проблемных ситуациях – это не только признак интеллигентности, но и зрелости, самодостаточности, одухотворенности, добродетельности, гармоничности. Конечно, все в этом мире должно быть осмысленным. Не говоря уже о том, что соответствовать чувству меры и системе классических ценностей человеческого бытия. Если человек продолжает совершать поступки хотя бы с оттенком (не говоря уже о большем) деструктивности и дисгармоничности с интеллектуальной и психологической, нравственной и духовной точки зрения, то тогда есть смысл задуматься о том, а есть ли принципиальный смысл каждый раз оправдывать такого человека. И наделять его прежним уважением и расположением, доверием и симпатией.

Лояльность – это явление жизни не только психологического, но и философского характера. Поэтому она не только свойство ума и души, но и элемент мировоззрения человека. Данное качество входит в систему классических ценностей человеческого бытия. Как и всякая другая истинная добродетель, лояльность должна быть в наибольшей степени осмысленной. В данной работе даны некоторые штрихи по описанию этого качества. Конечно, работа не претендует на особую полноту освещения этого вопроса. Потому как, в оптимальном варианте, этой теме можно посвятить книгу в 500 страниц. К сожалению, даже в планах издания 6-томного этико-психологического словаря особенно более значительного места для этого вопроса не предполагается. Потому как, в нем и так предполагается 400-800 понятий.

Созидательность – это не только психологическое явление жизни, но и философское. С вполне определенным духовным содержанием. Это элемент системы вечных и универсальных классических ценностей человеческого бытия. В работе дается попытка частичного описания данного явления. Потому как, полноценное описание этого многогранного и изощренного явления может занять не менее 500 страниц. Созидательность умеренного качественного уровня – это момент элитарности в масштабах всего человечества. А созидательность высокого качественного уровня – это проявление классической аристократичности интеллектуального, психологического и духовного плана. Поэтому обладатель истинной созидательности, при ее хорошем развитии, – это богоизбранный человек, заслуживаюший не только большой симпатии и уважения, но и восхищения и некоторого преклонения. Как посланник Высших сил на Земле.

Свобода – это одно из важнейших явлений человеческого бытия. Относящихся к системе классических ценностей. Поэтому она имеет в себе не только психологическое, но и философское и духовное содержание. Автор делает попытку сделать несколько штрихов на данную тему. Потому как существенно более подробное описание может занять не одну сотню страниц. Отношение к свободе у достойного и разумного человека должно быть максимально осмысленным. И достаточно жестко регламентированным. После того, как в России наступила полная свобода, 99 процентов людей, претендующих на особый социальный статус, оказались в полной растерянности. Потому как имеется почти поголовное духовное невежество. И в связи с этим автор тешит себя мыслью о том, что его 700 работ на духовные темы хотя бы в самой незначительной степени, спустя весьма продолжительное время, восполнят имеющийся дефицит.

В соответствии с собственной классификацией типов личности (с интеллектуальной, психологической и философской точки зрения) автор описывает личность с задатками средней степени сложности. Перед этим типом личности идет примитивный тип, упрощенный, обычный. Выше этого типа личности идут сложный тип (1 процент населения) и очень сложный тип (сотая доля процента). Понятно, что применительно к основной массе людей личность средней степени сложности – это практически верхний потолок потенциальной и реальной ценности человеческой личности. Конечно, не с банальной житейской точки зрения, а с точки зрения системы классических ценностей бытия. Безусловно, сами по себе задатки – это еще не повод для особенного уважения к их носителю. Уважение и симпатия, почтение и восхищение к такому человеку возможны только в том случае, когда он максимально добросовестно и целеустремленно постоянно и пожизненно развивает в себе эти редчайшие и ценнейшие задатки элитарного уровня.

Система оценок… Очень часто диапазон оценок, который мы выбираем для себя в качестве наиболее оптимального в школьные годы, в значительной степени влияет на уровень качества жизни того или иного конкретного человека. Троечник, хорошист, отличник. Все это достаточно условные ориентиры. Потому как, большинство школьных отличников в реальной жизни весьма далеки от уровня качества жизни «отлично». По большому счету, школьные оценки какой-то особенной роли не играют. Потому как, большинство учителей, к сожалению, не умеет распознавать того, что за ученик перед ними. Посредственность или одаренный. Не говоря уже об вполне определенных градациях одаренности по десятибалльной системе. Диапазон избранных оценок – это не только психологическое явление жизни, но и философское.само

Уметь отличать главное от второстепенного – это далеко не такое простое умение, как это кажется на первый взгляд непосвященного человека. Это умение предполагает хороший уровень психологической и духовной эрудиции. Что автоматически исключает, как минимум, 90 процентов людей. В том числе и интеллигенции. Это уровень интеллекта существенно выше среднего (всего 10 процентов людей). Мягко говоря, не лишним будет и творческое мышление (5 процентов людей). О добросовестности работы ума и души уже и говорить не приходится. Бессмысленно говорить об этом умении, если тот или иной конкретный человек чужд системы классических ценностей человеческого бытия. Маловероятно присутствие этого умения в хорошо развитой степени у человека, не желающего сознательно и целенаправленно, постоянно и интенсивно обретать истинную мудрость человечества. Собственно, как и для того, кто серьезно не занимается самовоспитанием и самосовершенствованием.

С раннего детства всех нас учат тому. Что мнение коллектива всегда и во всем принципиально более правильное, чем мнение любой отдельной личности. На самом деле, это лишь отдельный конкретный пример системы многогранной и изощренной манипуляции и мнением отдельного человека и общественным мнением в целом. Причем, надо сказать сразу и конкретно: пример по своей сути деструктивный и дисгармоничный, принципиально противоречащий вечной и универсальной системе классических ценностей Бытия. Это, кстати говоря, еще и пример вечного ожесточенного конфликта мирской и духовной логики человеческой жизни. Когда нередко, в своей категоричной непримиримости, мирская логика может быть не только не совсем совершенной, а, как минимум, просто дрянной. А, как максимум, предельно отвратной и принципиально мерзкой. В лучшем случае, в тех или иных жизненно важных явлениях. Об этом и размышляет автор. Тема, конечно, весьма болезненная. Но от этого ее суть никак не меняется.

В работе делается попытка рассмотреть одну из весьма распространенных причин возникновения психических нарушений и заболеваний – искаженное мировоззрение человека. Разумный и достойный человек, как правило, не страдает неврозом. Ибо, он относится по-философски к большинству негативных явлений жизни. Непонимание большинства людей истинной роли духовности в жизни абсолютно всех людей естественно и закономерно вызывает появление и развитие деструктивных и дисгармоничных состояний. Первоначально в уме и душе человека. Потом и в его физическом теле. Высокий уровень проблематичности и драматичности ситуации состоит не в том, что кто-то не понимает даже самых элементарных законов жизни. А в том, что принципиально не желает чего-либо знать. Затрачивать хотя бы самые символические усилия ума и души на их адекватное постижение.

Поход к личному психоаналитику… Эта тема для России является новой и непривычной. Нет должной школы подготовки такого рода специалистов. Поэтому в реальности есть только лишь отдельные творческие энтузиасты. Так сказать, штучный товар. В России уровень культуры здоровья вообще и психического, в частности, близок к нулю. Даже среди медиков. Что же говорить обо всех остальных? О психологическом и духовном здоровье речь вообще вести не стоит, потому как, это слишком абстрактная и туманная тема для россиян. О том, что быть настоящим наставником по жизни очень непросто, свидетельствует такой факт: у автора недавно возникла идея написать большую книгу на тему «Личность наставника». По предварительным данным, в такой работе должно присутствовать описание аспектов анализа в диапазоне 400-800 пунктов. Сейчас даже трудно сказать о том, сколько томов это может занять.

В работе рассказывается о некоторых особенностях отечественной психиатрии. Дан взгляд психиатра изнутри. Конечно, количество проблем в медицине вообще и психиатрии, в частности, безмерно велико. Условия лечения в государственных больницах, мягко говоря, оставляют желать лучшего. Но, по большому счету, главная проблема заключается не в том, что есть, а в том, что пока нет и не предвидится какой-либо существенной метаморфозы в отношении государства и общества к психиатрии. Нет, в первую очередь, адекватной законодательной базы. Нет разработки принципов организации данной службы, как таковой. Нет должного уровня подготовки даже лишь врачей психиатров. Не говоря уже о многих вспомогательных специалистах. Да и само отношение к психическому больному весьма далеко от оптимального.

Органическое поражение центральной нервной системы бывает врожденным и приобретенным. Высокая актуальность данной патологии объясняется тем, что минимальная выраженность этого нарушения врожденного характера имеется у 95 процентов людей. Специфика ситуации заключается в том, что для возникновения проблематичного и даже драматичного развития обстоятельств совершенно не обязательно наличие именно тяжелой патологии. Как показали 40-летние наблюдения и исследования автора, даже небольшая патология в отдельных жизненно важных центрах головного мозга может вызывать, кроме всего прочего, предельно серьезные психические нарушения. Во многих случаях требующих почти пожизненного комплексного фармакологического лечения.

Мудрость – это важнейшее свойство человеческой личности в системе классических ценностей человеческого бытия. В силу своей редкости, оно относится к элитарным явлениям жизни. Большинство людей, к сожалению, относится к ней совершенно неадекватно. Практически полностью обесценивает ее. В силу того, что она многогранно и сильно противоречит их житейской логике. В соответствии с которой, они по всем важнейшим параметрам уже являются достаточно замечательными людьми. А с точки зрения мудрости (или духовной логики), они часто не только не замечательные, но даже и не в полной мере хорошие люди (150 добродетелей в едином комплекте). Что является категорически неприемлемым для них. Ибо, показывает им их реальное истинное лицо. Этот момент, даже в минуты их редчайших озарений и откровений, вызывает в них настолько сильный душевный дискомфорт, что может для них представлять реальный повод для потери психического здоровья. Причем, раз и навсегда.

Достойный человек, как правило, является хорошим мотиватором для других людей на добрые дела. Подобное положение вещей объясняется тем, что в нем обязательно присутствует вполне определенный уровень одухотворенности и добродетельности. Достойный человек мотивирует другого только на ос мысленные мысли и чувства, желания и стремления, поступки и намерения. Именно поэтому каждый действительно достойный человек представляет из себя ценное явление жизни не только с точки зрения психологии, но и философии бытия. И не только с точки зрения индивидуальной философии, но и общественной. Иногда даже государственной. Быть мотиватором добросовестным и достойным – это особенная миссия человека на Земле. Конечно, при условии, если мотиватор исходит из системы классических ценностей человеческой жизни. В числе хороших мотиваторов обычно выступают интеллигентные, замечательные, зрелые, самодостаточные, сильные, гармоничные люди.